حجت‌الاسلام قائم‌مقامی در نشست «شنبه‌های انقلاب» مطرح کرد؛

سینما باید حاکمیت و سیطره دین را بپذیرد/ سینما از منظر اسلام ماهیت زبانی دارد

استاد حوزه و دانشگاه با بیان این‌که سینما باید حاکمیت و سیطره دین را بپذیرد، گفت: تا سینمای تراز انقلاب، راه باقی مانده است.

کد خبر: ۳۰۷۸۴۲

تاریخ: ۱۷ شهريور ۱۳۹۷ - ۱۱:۵۳

به گزارش خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، بیست و یکمین نشست «شنبه‌های انقلاب» با موضوع سینما، ساعتی پیش، با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین «سید محمد قائم‌مقامی» استاد حوزه، «هوشنگ توکلی» هنرمند سینما، «روح‌الله سهرابی» کارگردان سینما، «محمدتقی فهمیم» منتقد سینما و «محسن یزدی» در حوزه هنری برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین قائم‌مقامی در ابتدای این مراسم با تبریک چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران اظهار داشت: در موضوع سینما و انقلاب بحث است؛ یکی این بحث که در این ۴۰ سال در حوزه هنر و سینما چه شد، آیا در مجموع کارنامه موفقی بود یا نه؟

وی گفت: بنده شخصاً اعتقاد دارم که اگر پرسش شود آیا سینما موجب موفقیت شده است، پاسخ خواهد داد بله، انقلاب منجر به ایجاد یک سینمای متشخص شده است که در دنیا شناخته شده است.

این استاد حوزه تصریح کرد: سینمای ایران یک سینمای نجیب است که در مجموع و در نگاه کلان توفیق خوبی حاصل شده است. در حوزه نقد و منتقدین لازم است اندیشمندان این حوزه بحث‌های استدلالی در تلویزیون انجام دهند.

قائم‌مقامی درباره سینمای تراز انقلاب عنوان کرد: درباره سینمای تراز انقلاب هنوز آنچه مدنظر بود نشده است.

این پژوهشگر عرصه هنر بیان کرد: برخلاف نظریه آمریکایی‌ها که معتقدند ایران آخرین انقلاب جهان خواهد بود، آمریکا آخرین فرعون جهان است. همه قرائن بیانگر این است که انقلاب اسلامی ایران باقی خواهد ماند.

وی درباره رویکرد سینمای ایران گفت: سینمای ما با همه موفقیت‌ها دیگر نباید مانند گذشته باشد، سینمای تراز انقلاب باید به تحولی اساسی، ریشه‌ای و علمی به موضوع قصه و خیل در هنر بپردازد.

این استاد حوزه علمیه افزود: هنرمند مسلمان با تحول عظیم می‌تواند حقیقت وجودی ائمه را با خیال در سینما مطرح کند. آن‌چه باید سیطره داشته باشد حاکمیت دین است، پس سینما باید سیطره و حاکمیت دین بر خود را بپذیرد، چون راه دیگری وجود ندارد. اینکه دین حاکمیت چیز دیگری مانند سیاست و سینما را بپذیرد منسوخ شده است.

وی گفت: سینما از منظر اسلام ماهیت زبانی دارد و زبان نسبت به آن چه می‌گوید خنثی و بی تفاوت نیست.

انتهای پیام/ 121