تولیت مدرسه علمیه مروی:

غیبت نتیجه عیب جویی از دیگران و ندیدن عیوب خود است

آیت الله تحریری گفت: اگر انسان به عیوب مردم توجه کند تا آنان را رسوا سازد، قطعاً خداوند متعال چنین انسانی را رسوا خواهد کرد.

کد خبر: ۴۵۹۴۸۱

تاریخ: ۰۹ خرداد ۱۴۰۰ - ۰۹:۵۲

به گزارش گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، آیت الله «محمد باقرتحریری» تولیت مدرسه علمیه مروی در جلسه هفتگی درس اخلاق که در مدرسه علمیه معیر برگزار شد، اظهار داشت: مواعظ اولیای الهی در همه زمان‌ها و مکان‌ها لازم و از جنبه‌های فطری برخوردار است.

تولیت مدرسه علمیه مروی ادامه داد: آدمی اگر بخواهد در مسیر فطرت الهی حرکت کند قطعاً این مواعظ را درک خواهد کرد و در جهت تلبس و دریافتش قرار می‌گیرد، زیرا خاستگاه فطرت درک واقعیات هستی یعنی باید‌ها و نباید‌ها است.

وی با بیان اینکه انسان در زندگی خود به‌صورت قهری با عیوب خود و دیگران مواجه می‌شود، عنوان کرد: اگر کسی در زندگی خردمند باشد و بخواهد راه صحیح و صفات مطلوب را کسب کند عقل حکم می‌کند که به عیوب دیگران توجه نکند، البته توجه به عیوب دیگران آن هم با هدف اصلاح که با راهکار‌های مناسب صورت می‌پذیرد در یک حدی لازم است، زیرا در روابط انسان‌ها با یکدیگر رابطه صلاح و اصلاح نیز مطرح می‌شود.

آیت الله تحریری نوع دوستی را یکی از مسائل فطری انسان برشمرد و گفت: مسئله نوع دوستی و کمال خواهی از امور فطری است، اما گاهی این امر فطری در وجود انسان نامطلوب رشد می‌کند و ملاک انحراف آن این است که با خودخواهی مفرط همراه می‌شود اینکه انسان همواره خود و کمالات خویش را بخواهد و به عیوب خود توجه نکند، اما مدام بخواهد عیوب و نواقص دیگران آشکار شود این امر نامطلوب است.

تولیت مدرسه علمیه مروی با بیان اینکه بیانات دین و اولیای الهی حالت تذکر دارد، تصریح کرد: خداوند به پیامبر می‌فرماید‌ای پیامبر تو تنها مذکر هستی و راه را نشان می‌دهی؛ فطرت انسان راه درست را درک می‌کند، اما از درک جزئیات عاجز است برای همین انبیای الهی مبعوث شدند تا جزئیات امور خوب و بد را به انسان تذکر دهند.

وی ادامه داد: این جزئیات به‌صورت مصداقی بیان می‌شود برای مثال ظلم بد و عدالت خوب است؛ بنابراین جزئیات عدل را باید از عدل تشریعی بگیریم کسی که خود عادل است و عدل را در همه عرصه‌های زندگی پیاده می‌کند.

آیت الله تحریری با اشاره به اینکه خداوند متعال رب رئوف و رحیم است، گفت: او به انسان آگاه‌تر از خود اوست و به وجود آدمی احاطه کامل دارد، اما هرگز با آن احاطه علمی انسان را مواخذه نمی‌کند؛ علم الهی این چنین است؛ بنابراین انسان از خداوند طلب مغفرت می‌کند به جهت آن احاطه علمی که به او دارد. بسیاری از کار‌ها و حالاتی که انسان دارد و انجام می‌دهد مخفی است، اما برای پروردگار هیچ خفایی معنا ندارد برای همین کلیت ارتباط عبودی با او این است که انسان در همه مراحل مطیع امر پروردگار باشد.

تولیت مدرسه علمیه مروی در پایان خاطرنشان کرد: انسان در ارتباط با دیگران نباید همواره به جنبه‌های منفی نگاه کند بلکه به جنبه‌های مثبت نیز باید توجه داشته باشد تا با تقویت آن‌ها بتواند جنبه‌های منفی را نیز اصلاح کند. اگر انسان به عیوب مردم توجه کند به‌عنوان پیگیری و رسوا کردن قطعاً خداوند متعال چنین انسانی را رسوا خواهد کرد. روایت است عیوب و گرفتاری‌های مردم را دنبال نکنید؛ آدمی اگر این حالت را داشته باشد مبتلا به‌تهمت، غیبت و … می‌شود.

منبع: مهر

انتهای پیام/ ۹۱۱