حجت‌الاسلام انصاریان: خوش‌به‌حال کسی که در دنیا پشت سر امام حسین (ع) باشد

حجت‌الاسلام حسین انصاریان گفت: در گفتار امام جواد (ع) است که وجود مبارک امام حسین (ع) «برّی» است، نه «بار»؛ «بار» یعنی نیکوکار، «برّ» یعنی اصلِ ذات و وجودت همه نیکی است.

کد خبر: ۶۰۹۷۵۱

تاریخ: ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ - ۱۰:۱۵

به گزارش گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان در سخنرانی به مناسبت ماه محرم برای شناخت بهتر امام حسین (ع) به موضوع «ابی‌عبدالله (ع)، مصداق اتمّ نیکی و تقوا» پرداخت.

ویژگی‌های سیدالشهدا (ع) در بیانات امام جواد (ع)

وی در این سخنرانی اظهارداشت: همه امامان ما مهم‌ترین مطالب را درباره حضرت سیدالشهدا (ع) و ویژگی‌های حضرت برای ما بیان فرموده‌اند. در بیانات حضرت جواد (ع) خطاب به ابی‌عبدالله‌الحسین (ع) است: درود خدا بر تو‌ای وجود مقدسی که خلیفه خدا و جانشین پیغمبر (ص)، امیرالمؤمنین (ع) و حضرت مجتبی (ع) هستی. چه ارزش‌هایی در وجود ابی‌عبدالله (ع) بوده است که به چنین مقام باعظمتی نائل شده و این قدرت را پیدا کرده‌اند که خداگونه شوند و جای پیغمبر (ص)، امیرالمؤمنین (ع) و امام مجتبی (ع) قرار بگیرند؟ چه قدرتی، چه معنویتی، چه عظمتی و چه بزرگی؟!

انصاریان گفت: به‌همین‌خاطر است که از طرف پروردگار به امامت انتخاب می‌شود و به همه مردم جامعه و کل جهان هم مسئولیت اقتدا و مأموم‌بودن داده می‌شود. خوش‌به‌حال کسی که در این دنیا مأموم ابی‌عبدالله (ع) باشد و بیچاره کسی که به غیر از، ولی الله الاعظم اقتدا می‌کند؛ او نه تنها چیزی به‌دست نمی‌آورد، بلکه تمام ارزش‌های الهی را هم از دست می‌دهد.

مجسمه کامل تقوا و همه نیکی‌ها

این مفسر قرآن کریم گفت: باز در گفتار امام جواد (ع) است که وجود مبارک تو «برّی» است، نه «بار»؛ «بار» یعنی نیکوکار، «برّ» یعنی اصلِ ذات و وجودت همه نیکی است و در نیکی باید تعریفی منطقی برای تو گفته شود که جامع همه کمالات و فاقد همه نقص‌ها و عیب‌ها باشد. این عالی‌ترین تعریفی است که می‌توان درباره حضرت ابی‌عبدالله‌الحسین (ع) داشت.

وی افزود: «برّ» یعنی وجوداً همه نیکی‌ها، خوبی‌ها، برنامه‌های مثبت و مجسمه کامل و جامع تقوا هستی؛ تقوایی که مایه خیر دنیا و آخرت است و اگر کسی داشته باشد، به برکت تقوا می‌تواند از همه هدایت قرآن بهره‌مند باشد. در قرآن می‌خوانیم: «ذٰلِک اَلْکتٰابُ لاٰ رَیبَ فِیهِ هُدی لِلْمُتَّقِینَ» (سوره بقره، آیه ۲) متقین در اینجا به‌معنای خودنگهداران است؛ آن‌هایی که به خطرات دنیا و آخرت معرفت دارند و خودشان را با کمال قدرت از افتادن در خطرات، چه در دنیا و چه در آخرت حفظ می‌کنند و می‌خواهند حفظ کنند. این‌ها لیاقت دارند که از خورشید هدایت کتاب خدا به‌صورت کامل بهره‌مند شوند.

خداوند، عاشق و دوستدار اهل تقوا

انصاریان گفت: این هم یک ویژگی وجود مبارک حضرت سیدالشهدا (ع) است. شما اگر درباره تقوا و اهل تقوا در قرآن مجید ببینید، در یک آیه می‌خوانید: «إِنَّ اَللّٰهَ یحِبُّ اَلْمُتَّقِینَ» (سوره توبه، آیه ۴) اینان عجب مقامی دارند! خداوند عاشق اهل تقواست و این مقام مقام بلندی است. اگر ما هم با اقتدای به مقام حضرت ابی‌عبدالله‌الحسین (ع) از اهل تقوا بشویم، ما هم یقیناً و بدون شک محبوب پروردگار می‌شویم.

این مفسر قرآن کریم ادامه داد: در آیه شریفه محبت به اهل تقوا به‌صورت جمع آمده است و این یعنی من فقط عاشق یک فرد در مسئله تقوا نیستم، بلکه من عاشق همه اهل تقوا هستم.

تقوا، عامل کرامت و ارزش انسانی

وی ادامه داد: حضرت سیدالشهدا (ع) مصداق اتمّ و اکمل تقوا بوده‌اند و باز شما در قرآن مجید می‌خوانید که خداوند متعال برای احدی از مردان و زنان امتیازی قائل نیست. همه مردان و زنان، سفیدپوست و رنگین‌پوست، فرزندان یک پدر و مادر اولیه هستند.

انصاریان گفت: خداوند در قرآن می‌فرماید: «جَعَلْنٰاکمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا» (سوره حجرات، آیه ۱۳) به قبیله‌ها و اقوام خودتان افتخار نکنید؛ جای افتخار نیست. من شما را گروه‌گروه و دسته‌دسته قرار داده‌ام، ولی پیوند با یک قبیله باعث عزت و کرامت شما نزد من نیست. آنچه باعث کرامت و ارزش شماست، «إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اَللّٰهِ أَتْقٰاکمْ». حضرت سیدالشهدا (ع) هم که درباره او وارد شده است: «السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَصِیُّ الْبَرُّ التَّقِیُّ»، مصداق اتمّ اهل تقوا در تاریخ عالم است؛ یعنی کرامت خدا نسبت به حضرت و طلوع ارزش‌های الهی بیشتر به ایشان متوجه است.

این استاد اخلاق گفت: برادرانم، خواهرانم و جوانان عزیز! با اقتدای به ابی‌عبدالله (ع)، هرچه خدا به ابی‌عبدالله (ع) عنایت کرده است، به من و شما هم به‌اندازه ظرفیتمان به‌طور یقین عنایت می‌کند.

فیلم کامل این سخنرانی را در ادامه ببینید:

{$sepehr_media_2138138_400_300}

منبع: فارس

انتهای پیام/ ۱۳۴