مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان کرمان:

مسیر واقعی و جهت حق از مسیر شهدا می گذرد

مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان کرمان گفت: شهدا دل های مریض را شفا می دهند و مسیر واقعی و جهت حق از مسیر شهدا می گذرد.

کد خبر: ۶۱۹۰۱

تاریخ: ۲۱ آذر ۱۳۹۴ - ۱۴:۵۲

به گزارش دفاع پرس از کرمان، سرهنگ پاسدار محمدمهدی ابوالحسنی، در آیین گرامیداشت یاد و خاطره شهدای راین که روز جمعه(20 آذر) در مسجد حضرت رقیه سلام الله علیها این شهر برگزار شد، گفت: مجالس شهدا، راه و مسیر حقیقت را نشان می دهند و زندگی مردم با حضور در این مراسم تغییر می کند.

وی با اشاره به فرمایشات امام راحل و امام خامنه ای در مورد شهدا و ضرورت شناخت جایگاه شهدا؛ تصریح کرد: ما در شناخت شهدا راه طولانی در پیش داریم.

سرهنگ ابوالحسنی تصریح کرد: به برکت تفکر عاشورایی این اتفاق بزرگ یعنی شهادت افتاد و شهدای ما خود را شبیه اباعبدالله علیه السلام کردند و خداوند به ما ایرانی ها به برکت هشت سال دفاع مقدس عنایت خاصی کرد.

وی به تأثیر گذاری شهدا در بیرون از مرزها اشاره و خاطرنشان کرد: یک میلیون نسخه از کتاب خاک های نرم کوشک راجع به شهید برونسی در لبنان چاپ شده و نقل است که در کشمیر، عده ای هنگام خواندن کتاب پرواز تا بی نهایت شهید عباس بابایی، گریه می کنند.

این مسئول با بیان اینکه در ایام اربعین که موکب زده بودیم، همه عاشق حاج قاسم سلیمانی بودند و اعتبار حاج قاسم به خاطر شهدا است؛ تصریح کرد: در هیچ مقطعی از عالم به اندازه عصر حاضر غرق در فساد و شهوات نبودیم و شهدا، آیات خداوند در چنین عصری هستند؛ شهدا عالم گیر شدند و ظرفیت آنان عالم را به هم می ریزد.

وی با اشاره به فرموده امام راحل که همین تربت پاک شهیدان است که تا قیامت مزار عاشقان و عارفان و دلسوختگان و دارالشفای آزادگان خواهد بود؛ اظهار داشت: شهدا دل های مریض را شفا می دهند و مسیر واقعی و جهت حق از مسیر شهدا می گذرد.

مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان کرمان گفت: شهدا تفسیر واقعی آیه 72 سوره انفال هستند و با ایمان به خدا فهمیدند که در این عالم عبد خداوند هستند و برای اینکه ما هم مانند شهدا شویم باید ولیّ شناس شویم.

وی همچنین به بیان خاطراتی از شهیدان علی آقا ماهانی، شهید احمد عبداللهی، مرتضی پیشداد، علی شفیعی و مصطفی صدرزاده(شهید حرم) پرداخت و به روایتی اشاره کرد که خداوند جهاد را بر مردان و عفت را بر زنان قرار داد و صبر در برابر عفیف بودن را مثل شهادت قرار داد.