یادداشت/ حجت‌الاسلام موسی سلیمانی

مباهله، جهاد ترکیبی

مباهله از جهتی که جان را به مخاطره می‌اندازد، جهاد نظامی است و از جهتی که تقابل اراده‌ها و شناخت‌ها است، جهاد تبیینی است؛ بنابراین می‌توان گفت مباهله جهاد ترکیبی است.

کد خبر: ۶۷۶۱۸۶

تاریخ: ۱۲ تير ۱۴۰۳ - ۱۱:۴۳

گروه استان‌های دفاع‌پرس - حجت‌الاسلام‌ و‌المسلمین «موسی سلیمانی» جانشین نمایندگی ولی فقیه در سپاه امام رضا علیه‌السلام؛ مباهله در ۲۴ ذیحجه سال نهم هجری در مدینه رخ داده است. آیه ۶۱ سوره آل عمران در این مورد نازل شده است: «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ»

آیت‌الله جوادی آملی در اهمیت مباهله می‌فرمایند: از غریب‌ترین ایام زندگی ما ایام مباهله است. خیلی از ما عالمانه حرف می‌زنیم و عوامانه فکر می‌کنیم در نتیجه آن ارکان ولایت را تقریباً از دست می‌دهیم در حالی که آن اجزای غیر رکنی را خیلی محترم می‌شمریم مانند اول ذیحجه که سالروز ازدواج وجود مبارک حضرت امیر با فاطمه زهرا (س) است اینها جزء واجبات غیر رکنی است.

غدیر جزء واجبات رکنی امامت است، مباهله جزء واجبات رکنی ولایت است، با سالروز ازدواج فرق می‌کند. در حالی که نه رسانه‌ها از او نام می‌برند و نه در حوزه‌ها خبری هست!

آن وقت آن مسائل واجبات غیر رکنی را خیلی دامن می‌زنیم، آنها هم واجب هست، اما مثل اجزای نماز است لکن حمد و سوره کجا، رکوع و سجود کجا؟! حمد و سوره واجب غیر رکنی است، اما رکوع و سجود واجب رکنی است.

در خصوص جریان مباهله در طول تاریخ باید گفت مباهله در ۲۴ ذیحجه نهم هجری باقی نماند. در طول تاریخ طرفداران جبهه حق از این روش استفاده کردند. نمونه‌ای که در روز عاشورا رخ داده، خواندنی است تاریخ‌نگار اهل سنّت، طبری به سند خود اینگونه روایت می‌کند: روز عاشورا یکی از افراد سپاه ابن زیاد به نام یزید بن معقل از دشمنان سیّدالشهداء علیه‌السلام، به بریر بن خضیر که از علمای قرآن شهر کوفه و از یاران حضرت بود می‌گوید: می‌بینی که خدا چه روزگاری را برای تو رقم زده است؟

بریر پاسخ داد: آن چه خدا برای من پیش آورد، سعادت و نیک‌بختی است و آن چه برای تو پیش آمده، شقاوت و بدبختی است.
یزید بن معقل گفت: دروغ می‌گویی! تو پیش از این نیز دروغگو بودی. آیا به یاد داری زمانی که در قبیله بنی‌لوذان این دروغ‌ها را به عثمان می‌گفتی و معاویه را گمراه و گمراه‌کننده و علی بن ابی طالب را پیشوای حق و هدایت می‌پنداشتی؟

بریر گفت: گواهی می‌دهم که اعتقاد و نظر من همین است که تو گفتی.
یزید بن معقل، چون می‌دانست او به ولایت امیر مؤمنان علی علیه‌السلام ایمان دارد، گفت: من نیز گواهی می‌دهم تو از زمره گمراهان هستی.

بریر گفت: آیا حاضری مباهله کنی و بعد مبارزه کنیم؟یزید بن معقل گفت: آری!

آن گاه هر دو حرکت کردند و قبل از مبارزه دست به دعا برداشتند و دروغگو را لعنت کردند و از خدا خواستند که کسی را که بر حق است، بر دیگری که باطل است، چیره گرداند و بعد مبارزه آغاز شد و بریر، یزید بن معقل را کشت. (ناگفته‌هایی از حقایق عاشورا، علی حسینی میلانی، ص ۱۷۵)

مباهله جبهه‌آرایی جبهه حق در مقابل جبهه باطل است. دو مولفه اصلی جهاد یعنی تلاش مضاعف و در مقابل دشمن بودن، در مباهله وجود دارد. مباهله از جهتی که جان را به مخاطره می‌اندازد، جهاد نظامی است و از جهتی که تقابل اراده‌ها و شناخت‌ها است، جهاد تبیینی می‌باشد؛ بنابراین می‌توان گفت مباهله جهاد ترکیبی است.

مقام معظم رهبری، انقلاب اسلامی ایران را مصداقی از مباهله می‌دانند؛ «همان‌گونه که در قضیه‌ی مباهله در صدر اسلام، همه ایمان در مقابل همه کفر قرار گرفته بود، امروز نیز در جمهوری اسلامی ایران، همه ایمان در مقابل کفر قرار گرفته است.»

شرط کافی پیروزی در مباهله از نظر مقام معظم رهبری «صفای معنوی» است همانگونه که در آن زمان صفای معنوی پیامبر (ص) و خاندان ایشان توانست دشمن را از میدان خارج کند، امروز هم ملت ایران با اقتدار معنوی خود، دشمن را از میدان خارج خواهد کرد.

انتهای پیام/