قالیباف: عقلانیت انقلابی از ویژگی‌های استاد انصاریان است

رئیس مجلس شورای اسلامی «عقلانیت انقلابی» را یکی از ویژگی‌های اساسی استاد حسین انصاریان دانست و گفت: عقلانیت انقلابی از سویی در مواجهه با هرگونه تحجر صف آرایی می‌کند و از سوی دیگر کنشگری سیاسی روحانیت را محدود به مخالفت یا حمایت از نظام نمی‌کند.

کد خبر: ۷۰۴۰۶۵

تاریخ: ۱۷ آبان ۱۴۰۳ - ۱۸:۵۹

به گزارش گروه سیاسی دفاع‌پرس، «محمدباقر قالیباف» رئیس مجلس شورای اسلامی عصر پنجشنبه - ۱۷ آبان - در مراسم پاسداست استاد حسین انصاریان که در تالار وحدت برگزار شد، اظهار داشت: تاریخ پر فراز و نشیب شیعه را که مرور می‌کنیم همواره بر آسمان آن ستاره درخشان روحانیت شیعه را می‌بینیم که در مواجهه با حکّام جور و هرگونه انحراف در معارفِ دینی و رنج‌های فراوان توده‌های مردم از هر صنف و قوم و قبیله‌ای خود را در مهلکه انداخته و لنگرگاه اهالی و رنج و دغدغه بوده اند.

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: تاریخ ایران در هزار سال گذشته همواره شاهد عالمانی بوده که حتی لحظه‌ای راحت طلبی را دنبال نکردند و در انتظار دیوان‌سالاران برای رفع حوائج مردم نماندند و برای ترویج معارف دین قرآن و اهل‌بیت (ع) تنها به خطابه هایِ علمی بر فراز منبر‌ها بسنده نکردند، بلکه در کنار تبیین ترویج تذکر و نصیحت مصداق کامل دعوت عملی مردم به دین خدا و شاهدی بر این فرمایش امام صادق (ع) بودند که «کونُوا دُعَاةࣰ لِلنَّاسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِکمْ».

وی افزود: امروز در این جا جمع شده ایم تا دربارۀ کسی صحبت کنیم که سیره و سلوک و مَشی فردی و اجتماعی او و کنشگریِ سیاسیِ او باز نمایی حقیقی از همان چیزی است که ما به‌عنوان علم نافع از آن یاد می‌کنیم همان‌گونه که در دعای شریف می‌خوانیم «ربَ زِدْنِی عِلماً وَ عَمَلاً صالحاً و اَلحِقنی بالصّالِحین».

قالیباف تصریح کرد: حضرتِ امام خمینی (ره) در مقدمۀ کتاب «شرحِ چهل حدیث» مطلبی را به این مضمون مطرح می‌کنند که علمِ دین و روایت حدیث و علم اخلاق برای تغییرُ و عمل در حوزه فردی و توسعۀ آن در مسیر اجتماعی است وگرنه بر علمِ بدون عمل هیچ اثری مترتب نیست.

رئیس قوه مقننه گفت: آوازۀ شیخ حسین انصاریان از دهه ۵۰ در بینِ آحادِ مردم طنین‌انداز شد جنوبِ شهرِ تهران بار‌ها جوان فاضل امام حسینی‌ای را دیده بود که دستگیر مردان و زنان نا امید می‌شد و در کنار ترویج معنویت و اخلاق حل مشکلات مردم بخشِ مهمی از دغدغه هایش بود. ایشان در سال های پیش از انقلاب مقابله با رژیم طاغوت را محدود به مبارزات معمول سیاسی نکرد، بلکه شیوۀ علمای سلف خود را در ارائه ی خدمات اجتماعی به مردم پی گرفت.

عقلانیت انقلابی از ویژگی‌های اصلی استاد انصاریان است

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: استاد انصاریان در سال‌های پیش از انقلاب مقابله با رژیم طاغوت را محدود به مبارزات معمول سیاسی نکرد، بلکه شیوه علمای سلف خود را در ارائه خدمات اجتماعی به مردم پی گرفت.

رئیس مجلس شورای اسلامی «عقلانیت انقلابی» را یکی از ویژگی‌های اساسی استاد انصاریان دانست و گفت: عقلانیتِ انقلابی در ترویجِ دین و مکتب اهل‌بیت طبعاً دارای بروز و ظهوری است که از سویی در مواجهه با هرگونه تحجر صف‌آرایی می‌کند و از سویی دیگر کنشگریِ سیاسیِ روحانیت را محدود به مخالفت یا حمایت از نظام نمی‌کند.

استاد انصاریان هیچگاه از نصیحت مشفقانه و همدلانه کوتاهی نکرده‌اند

قالیباف افزود: ایشان آنچنان که تضعیفِ نظامِ جمهوری اسلامی را روا نمی‌دارد طیِ این سال‌ها هیچ‌گاه از نصیحت مشفقانه همدلانه و امیدبخش نسبت به این نظامِ مقدس کوتاهی نکرده اند.

رئیس مجلس گفت: شاخصۀ دیگرِ عقلانیتِ انقلابیِ حاج شیخ حسین انصاریان این است که در برابرِ تفکراتِ فرقه‌ای و محفلی که می‌خواهند دین را دچارِ محدودیت کنند و از کنشِ سیاسی و اجتماعیِ آن جلوگیری کنند یا تفکرات نوگرایانۀ اهل مسامحه و تساهل که دینِ اسلام را به یک طریقتِ صرف تقلیل می‌دهند قد علم می‌کند.

وی افزود: عقلانیت انقلابی استاد انصاریان نه تنها مردم را به خوب و بد تقسیم نمی‌کند بلکه نگاهِ محبت آمیزش همانند خورشید بر همگان حتی بر آنکه به ظاهر از مناسک دینی فاصله گرفته است می‌تابد و چنان با کرامت با کسی که خود را گناهکار می‌داند برخورد می‌کند که امیدوارانه به التزام دینی پایبند می‌شود.

قالیباف تاکید کرد: نکته‌ای دیگر دربابِ عقلانیت انقلابی شیخ حسین انصاریان می‌گویم تا الگویی باشد برای طلاب عزیز جوان مان: من در این چهار دهه شاهدم که او در بزنگاه‌های سیاسی و وقایع اجتماعی که جمهوری اسلامی با آن مواجه بوده دچار قبض و بسط یا افراط و تفریط نشده است چرا که از بن دندان به نظام فکری حضرت امام مبتنی بر اسلامِ نابِ محمدی معتقد است و این خصیصه باعث شده با تکیه بر مبانی محکم از وسعت مشرب سیاسی برخوردار باشد و همچنین معنای انقلابی‌گری را وسعت ببخشد؛ و شما می‌دانید امروز یکی از نیازهای جدی روحانیت در تعامل با توده‌هایِ مردم و نخبگان در صنوف مختلف توجه به این سبک فکر و عمل سیاسی است.

رئیس قوه مقننه اظهار داشت: بواسطۀ بیش از ۱۵ سال خدمت در پلیس و شهرداری تهران آشنایی خوبی نسبت به لایه‌های پنهان و آشکار آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی دارم من در شهرداری نسبت به معضلات اجتماعی منطقه به منطقه، محله به محله و کوچه به کوچ شهر تهران اشراف پیدا کردم و می‌توانم با صراحت بگویم تهران همین چهره به ظاهر شاداب و زیبایی که عموم مردم می‌بینند نیست

وی ادامه داد: من چه به واسطه سوابق کاریِ قبلی و چه به واسطۀ وظایفی که امروز در حوزۀ قانونگذاری دارم با تمام وجود درک می‌کنم که امثالِ همین استاد انصاریان‌ها بوده اند که با روحیۀ عرفان عملی‌ای که دارند در مقاطعِ مختلف تاریخی بی‌ادعا خاموش و خالصانه با اعتبار و آبرویی که از یک عمر خواندن دعای کمیل کسب کرده اند و آن را خرج مردم می‌کنند باعث می‌شوند مسئولینی مثل من وظیفۀ خود را برای رسیدگی به مردم تشخیص دهند و ظرفیت‌هایی را که دارند برای حل مشکلات اقشار آسیب پذیر به کار گیرند.

قالیباف خاطر نشان کرد: مروری بر کارنامه علمیِ این عارف عالم باعث تحیر بسیاری از اندیشمندان شده است، اما وجه تمایز این عارف عامل مردمی بودن ایشان است بطوری که با همۀ وزن علمی و با داشتنِ قریب به ۱۴۰ اثرِ ارزشمند هیچ گاه حاضر نشدند ارتباط خود با مردم را کمرنگ کنند و جلسات وعظ مناجات خوانی و روضه خوانی را به عنوان اصلی‌ترین وظیفۀ یک عالم دینی ادامه داده اند.

وی گفت: امروز می‌توانستم طبق رسم این‌گونه مراسم‌ها فهرست کتب و تالیفات ارزشمند ایشان را برای حضار محترم بازگو کنم، اما شایسته‌تر دیدم به عنوانِ یک پامنبریِ چهل ساله که امروز نمایندۀ مردم شریف و قدردانِ تهران است راوی بخش کوچکی از ویژگی‌های این عارف عالم مردمی باشم و شهادت دهم به اینکه ایشان چه انسان‌هایی را که به صراط مستقیم هدایت کردند و چه گره‌هایی را که از زندگی نیازمندان باز کردند.

قالیباف توضیح داد: بیش از ۶۰ سال جهاد علمی ترویج مکتبِ اهل‌بیت (ع) و معارف قرآنی دستگیری از افتادگان اخلاقی اقتصادی سیاسی و عقیدتی و به حق طبیب دوار بودن ارمغانی است که در اثر مداومت بر روضه‌خوانیِ سیدالشهدا (ع) نصیب مردی شده است که امروز در آستانۀ هشتاد سالگی قرار دارد.

وی در پایان گفت: جناب استاد انصاریان حاج شیخ حسین انصاریان مردم رزمنده و همسنگر دفاع مقدس زادروزتان را تبریک می‌گویم و دوام توفیقات‌تان را از خداوندِ منان خواستارم.

همزمان با سالروز ۸۰ سالگی وی، با حضور مسعود پزشکیان رئیس جمهوری، محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی، سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حسین سیمایی صراف وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و جمعی از مقامات و مسئولان حوزه‌های فرهنگی، علمی، دانشگاهی، حوزوی، دینی، سیاسی و اجتماعی کشور و شماری از مقامات کشوری و لشکری، در تالار وحدت تهران برگزار شد.

نگاهی به زندگی نامه استاد

حسین انصاریان در ۱۸ آبان ۱۳۲۳ در خانواده مذهبی در خوانسار به دنیا آمد. پدر او از خاندان حاج شیخ و خانواده مادری وی از سادات موسوی آن شهر است. در سه سالگی با خانواده به تهران مهاجرت کرده و در محله خیابان خراسان ساکن شدند. انصاریان در مسجد لرزاده مجذوب آیت الله حاج شیخ علی اکبر برهان شد و از همان کودکی از محضر حجت الاسلام مهدی الهی قمشه‌ای بهره برده و مشاور خوبی برای وی بوده است.

انصاریان پس از تکمیل دروس دبیرستان، تحصیل علوم دینی را در پیش گرفت و از اساتیدی در دو حوزه علمیه تهران و قم همچون آیت الله میرزا علی فلسفی، حاج شیخ عباس تهرانی، حاج آقا حسین فاطمی، محمد فاضل لنکرانی، نعمت الله صالحی نجف آبادی، حاج شیخ ابوالفضل نجفی خوانساری، حاج میرزا هاشم آملی و محمد محمدی گیلانی تلمذ کرده و پس از تحصیلات دینی و به پایان رساندن مدارج عالی حوزوی برای تحقیق و تبلیغ علوم اسلامی به تهران برگشت.

حاصل تلاش‌های خالصانه و تاثیرگذار این روحانی در بیش از ۴۰ سال در داخل و خارج کشور شامل ۶ هزار نوار سخنرانی بی تکرار و بیش از ۸۰ تالیف کتاب در قالب ۱۲۸ جلد با ترجمه‌های مختلف بین المللی است. البته انصاریان علاوه بر ترجمه قرآن کریم و نهج البلاغه، کتاب‌های صحیفه سجادیه و مفاتیح الجنان را ترجمه کرده و یک دیوان شعر نیز دارد.

انصاریان که در سال ۱۳۹۳ به عنوان پژوهشگر خادم قرآنی معرفی شده، از بزرگانی همچون آیت الله سید محمدهادی میلانی، ملاعلی معصومی همدانی، خلیل کمره ای، سیدمحمدرضا گلپایگانی، سید احمد خوانساری، سیدشهاب الدین مرعشی نجفی و امام خمینی (ره) صاحب اجازه‌های علمی و روائی است.

برخی از کتاب‌های انصاریان شامل شرح دعای کمیل، اهل بیت (ع) عرشیان فرش نشین، معاشرت، جلوه‌های رحمت الهی، فرهنگ مهرورزی، زیبایی‌های اخلاق، توبه؛ آغوش رحمت، بربال اندیشه (دو جلد)، با کاروان نور، سیمای نماز، لقمان حکیم، فروغی از تربیت اسلامی و رسائل حج است.

انتهای پیام/۹۵۵