امیدآفرینی مهم‌ترین رویکرد در شناسه شعر آخرالزمانی است

شاعر برجسته گیلانی با بیان اینکه در اغلب اشعارم به رویکرد امیدآفرینی به عنوان شناسه شعر آخرالزمانی توجه دارم، گفت: امروز ملت عزیز ایران یک ملت مبعوث شده برای کار‌های بزرگ است و مهمترین کار، زمینه سازی برای ظهور است.

کد خبر: ۸۲۷۴۰۲

تاریخ: ۲۶ فروردين ۱۴۰۵ - ۱۱:۳۹

«‌نجمه پورملکی» شاعر گیلانی در گفت وگو با دفاع‌پرس با بیان اینکه یک گروه تخصصی شعر بانوان انقلاب اسلامی توسط حوزه هنری تهران برای رشد و ارتقای شعر انقلاب اسلامی شکل گرفته است، اظهار داشت: بعد از جنگ ۱۲روزه این توفیق فراهم شد تا یکی از اعضای گروه «تماشا» باشم.

وی با اشاره به حضور اساتید ملی ارزشمند حوزه شعر و ادب از جمله استاد میلاد عرفان پور، استاد فریبا یوسفی، استاد علی داوودی، استاد شرافت و... در گروه تماشا، افزود: این اساتید علاوه بر نقد شعر و دیدار ماهانه با اعضا، با سیر مطالعاتی خوب و قوی خود، از نظر اندیشه و فکر، شاعران را در صحنه و واقعه هدایت می کنند.

این شاعر گیلانی با بیان اینکه حضور شاعران ملی در کنار هم باعث همگرایی بیشتر و آفرینش های ادبی فاخرتر می شود، گفت: تولید یک اثر خوب که هم مایه هنری و ادبی داشته باشد و هم فراگیر شود و به دست مخاطب برسد، علاوه بر اینکه تلاش مستمر و اخلاص شاعر را می طلبد، نشان دهنده نقش معنویت و اثرگذاری آموز ه های الهی و عنایت شهداست.

پورملکی، سرودن شعر «بابابزرگ» را در وصف نوه شهید رهبر انقلاب دانست و ادامه داد: وقتی این شعر را درباره نوه حضرت آقا نوشتم، اصلا خبر نداشتم که این شعر در سطح کشور مورد استقبال قرار گرفته که لطف الهی بوده است.

وی با بیان اینکه اگر در جهان جنگی نبود، شاید تمام لحظه های زندگی ام را صرف نوشتن درباره عشق و محبت می کردم، گفت: ابن سینا غایت آفرینش را در عشق می بیند، یعنی حتی به همان دشمنان بشریت نیز باید عشق را یادآوری کرد، اما چه کنیم که فطرت الهی خودشان را در زیر غبار سنگینی دنیا و غضب و شهوت و قدرت و ظلم پوشانده اند و لذا بیدار کردنشان به قدری سخت است که نیاز به عقوبت الهی دارد. چه چیزی جز عذاب الهی می تواند کسی را که برخلاف طبیعت انسانی در آن جزیره بدنام به خوردن کودک و جنین روی آورده و خونخواری کرده، بیدار کند؟! و لذا خداوند متعال برای همه زورگویان عالم به نحوی، عذابی بیدارکننده را در نظر گرفته است.

این شاعر برجسته با اشاره به حوادث 18 دی و سوختن تعدادی از مساجد شهر رشت از جمله مسجد معروف و تاریخی حاج مجتهد، ادامه داد: در جریان سوختن مسجد حاج مجتهد در زیر خاکستری از قرآن ها، یک صفحه سوخته پیدا کردم که فقط دو کلمه از آیات حق در آن خوانا بود: عذاب مهین(عذاب خوارکننده) لذا مقداری از خاکستر قرآن را برداشتم و در شیشه ای قرار دادم و موقع نوشتن شعر، این شیشه خاکستر، همیشه جلوی چشمم قرار دارد.

وی همچنین به جنگ رمضان و مقاومت ملت ایران اشاره و خاطرنشان کرد: یقین داریم که خداوند همان حس پیروزی را که رهبر شهیدمان فرموده بود، در دل های ملت ایران رواج خواهد داد و عذاب خوارکننده ای در انتظار دشمنان انقلاب اسلامی و دشمنان بشریت خواهد بود.

پورملکی، یکی از اهداف شعر انقلاب اسلامی را همین جریان سازی و شاعران جریان ساز دانست که بتوانند در عرصه شعر انقلاب ماندگار شوند و تصریح کرد: پروین اعتصامی یک شاعر آیینی و ماندگار در سپهر چرخ ادب است؛ طاهره صفارزاده نیز با تلفیق بینش قرآنی و شعر انقلابی، به یکی از زنان جریان ساز شعر معاصر ما تبدیل شد. سپیده کاشانی از بانوان شاعری است که کمتر درباره ایشان شنیده ایم، اما روزی نیست که برای نوشتن شعر به روح ایشان متوسل نشوم.

به گفته وی، «من ایرانی ام؛ آرمانم شهادت» یکی از مصرع های معروف در اشعار سپیده کاشانی است که از آن به عنوان اسم رمزی برای ورود به گلزار شهدا و استمداد از شهدا و زیست شهیدانه مدد می گیرم. همین مصرع بهترین شناسه و شاخصه ماندگاری و اثرگذاری شعر انقلاب است و هویت ایرانی - اسلامی را با آرمان شهادت پیوند می زند.

این شاعر گیلانی، تکلیف آحاد ملت به ویژه شاعران انقلابی را حرکت در راستای آرمان شهدا دانست و بیان کرد: شاعران انقلابی باید به شعر متعهد در کنار فنون ادبی و هنری به چشم یک رسالت نگاه کنند.

وی با بیان اینکه شاعران انقلابی هدایت الهی را برای اثرگذاری شعرشان بر دل ها احساس می کنند، افزود: فرهنگ انتظار و مهدویت یکی از محورهای شعر انقلاب اسلامی است. بعد از بال سرخ عاشورا، بال سبز مهدویت است که شوق ها را در دل ها به پرواز در می آورد و شیعه با همین دو بال در طول تاریخ غیبت، حماسه ها و قیام های باشکوهی را آفریده است.

پورملکی، امیدآفرینی در جنگ و مفهوم رجعت در عصر ظهور را یکی از مولفه های شعر انتظار دانست و تاکید کرد: ما با امید به اینکه حضرت مهدی(عج) روزی با سپاهی از شهیدان ظهور می کند، همچنان پای انقلاب و ارزش های انقلابی هستیم و از شهادت ها ناامید نمی شویم؛ در واقع شعر انتظار به مردم این نوید را می دهد که حکومت ظالمان به سر می رسد و صالحان، زمین را به ارث خواهند برد. این آموزه دینی در جنگ رمضان برای مردم ملموس تر شده و انتقام از مجرمان را به یکی از مطالبه های جدی از مسئولان تبدیل کرده است.

این شاعر برجسته با بیان اینکه در اغلب اشعارم به رویکرد امیدآفرینی به عنوان شناسه شعر آخرالزمانی توجه دارم، متذکر شد: امروز ملت عزیز ایران یک ملت مبعوث شده برای کارهای بزرگ است و مهمترین کار، زمینه سازی برای ظهور است.

وی خون شهدا را هدایتگر دانست و تاکید کرد: خون شهدا به ویژه خون رهبر شهیدمان، مسیر پیش روی انقلاب را روشن کرده و هیچ شک و شبهه ای را باقی نگذاشته است؛ اینکه باید با همدلی و وحدت در مسیر بمانیم و ایران قوی را تبدیل به الگویی برای تمدن نوین اسلامی به عنوان یکی از شروط ظهور کنیم.

پورملکی همدلی برای تشکیل امت واحده و مبارزه با هرگونه طاغوت را پیش نیاز ظهور دانست و اظهار کرد: هنوز خیلی ها هستند که می خواهند جای جلاد و شهید را عوض و طاغوت ها را تطهیر کنند و لذا در جنگ روایت ها قرار داریم و همه باید تلاش کنیم تا روایت مبعوث شدن مردم ایران در این برهه تاریخی با تمام حماسه های میدانی اش برای آیندگان به ودیعه بماند.

وی از مسئولان خواست سیاستگذاری درست را برای انتقال مفاهیم جنگ رمضان داشته باشند و یادآور شد: شاعران و اهالی قلم و رسانه و متولیان فرهنگی نیز باید با روایت ها و یادمان هایی که حس افتخار و اقتدار ملی را در دل ها رواج می دهد، پای کار بیایند.

این شاعر انقلابی، یکی از اشعار خود را الهام گرفته از کتاب «طرح کلی اندیشه انقلاب اسلامی در قرآن» دانست و بیان کرد: این شعر تبلور سخنرانی های پنجاه سال پیش رهبر انقلاب در مسجد امام حسن مجتبی(ع) در بازار سرشور مشهد است و لذا با همان فرازهای کتاب، شخصیت سومین رهبر انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای(دامن برکاته) را به تصویر کشیدم. برای نوشتن این شعر شوق زیادی داشتم و امیدوارم روزی در محضر ایشان اشعارم را بخوانم و به ایشان تقدیم کنم.

پورملکی، شعر سرودن برای شهدا را معامله ای بین خود و خدا دانست و خاطرنشان کرد: به خاطر شهدا هر سختی و آزاری را تحمل می کنم تا حضرت فاطمه زهرا(س) اجازه دهد که تابوتی با پرچم مقدس ایران اسلامی داشته باشم و لذا امید رزق شهادت از جانب خدا را دارم؛ نباید از خدایی که برای گنهکارها نیز شهادت را رقم می زند، ناامید شد.

وی در پایان به شاعران جوانی که علاقمند به سرودن در حوزه شعر مقاومت و پایداری و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت هستند، توصیه کرد که اول از همه بابت این توفیق، شکرگزار خدا باشند و ادامه داد: وادی شهید و شهادت یک وادی مقدس است و توفیق خدمت در این عرصه با حساب و کتاب زمینی فرق دارد.

شاعر برجسته گیلانی، در توصیه دوم خود از شاعران جوان خواست که زندگینامه شهدا را با همه جزئیاتش بخوانند و آن را دنبال کنند و افزود: هر شهید یک اقلیم، یک رخداد و یک اسطوره است که باید با کلمات او را به تصویر کشید تا مخاطب پس از خواندن یک شعر شهیدمحور به هویت ایرانی - اسلامی خودش افتخار کند.

وی از شعر به عنوان موهبت الهی یاد کرد و گفت: کوشش و جوشش شاعر برآمده از همین لطف خداست. در واقع شعر می تواند با یادگیری و تمرین و رعایت وزن و قالب و آرایه، هم تولید، هم کشف و هم آفریده شود، اما هرچه هست از جانب لطف و عنایت خداست. این لطف بزرگ در جان و جهان شاعر پرورش پیدا می کند و ظهور و بروز خارق العاده ای دارد.

پورملکی، شعر را به مثابه رستاخیزی از کلمات دانست و تاکید کرد: شعر معجزه ای در بیان و کلام است و دیگر حرفی را باقی نمی گذارد؛ امیدوارم این رستاخیز کلمات در اشعارم، روزی به لحظه ظهور پیوند بخورد.

انتهای پیام/