Путь Хаджи Касема продолжается.

Несомненно, путь Хаджи Касема продолжается, и эта школа по‑прежнему будет вдохновлять народы, которые считают свободу, достоинство и независимость своим неотъемлемым правом.

Новости ID: 439

Дата: 31 December 2025 - 17:10

Defapress — генерал-лейтенант Сейед Абдолрахим Мусави, начальник Генерального штаба Вооружённых сил: тринадцатое день месяца дей — годовщина мученической смерти человека, чьё имя связано с устойчивой безопасностью, национальным достоинством и формированием стратегических уравнений в регионе. Генерал-полковник шахид Хаджи Касем Сулеймани 13 дей 1398 (3 января 2020) года был убит в результате государственного терроризма Соединённых Штатов в аэропорту Багдада; однако его мученическая смерть стала не концом пути, а переломным моментом в становлении «школы Сулеймани» — школы, которая вышла за пределы географических границ и превратилась в стратегический капитал для народов.

Как гласит божественное обещание: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа». Хадж Касем был не просто полевым командиром; он стал архитектором целой мыслительной и практической системы — школы, которая соединила стратегическую рациональность с верой, нравственностью, народным доверием и точным знанием врага, воплотив на практике смысл аята: «Если вы поддержите Аллаха, Он поддержит вас и утвердит ваши шаги» в реальной сфере политики и безопасности региона.
По словам Верховного лидера Исламской революции, шахид Сулеймани был не человеком, а школой. Школой, чьи составляющие — искренность, мужество, инициатива и точный расчёт — стали программой сопротивления.
Именно поэтому он — не просто воспоминание, а живой стратегический ресурс в сознании и воле народов. Эта школа не ограничилась одной нацией или географией, а превратилась в глобальный образец, который одновременно закрепил жёсткое и мягкое сдерживание в расчётах врага. Противники поняли, что больше невозможно сломить волю народов ни военной оккупацией, ни целенаправленным террором, ни когнитивной войной.
Реализация божественного обещания «Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими.» показала, что сопротивление — не временная реакция, а стратегия с логикой, глубиной, сетью и будущим. Эпоха навязывания чужой воли завершилась, и началась эпоха «народоцентричного проектирования сдерживания». Шахид Сулеймани, обладая глубоким пониманием связи «поля и дипломатии», закрепил стратегическое правило: политическая сила становится фактором уравнения лишь тогда, когда опирается на полевое могущество и народную легитимность.
Как подчеркнул Верховный лидер: «Дипломатия без поля и поле без дипломатии — оба неполны». Это понимание привело к рождению «мощной оборонной дипломатии» — дипломатии, которая говорит с позиции силы, формирует внутреннюю безопасность и делает цену угрозы для врага неприемлемой. Эта истина ставит перед Вооружёнными силами и исламским сопротивлением следующие уроки и наставления:

1. Устойчивая безопасность невозможна без связи народа и поля. Легитимность — это коэффициент умножения силы.

2. Эффективное сдерживание — результат синергии жёсткой силы, мягкой силы и доминирующего нарратива.

3. Стратегическое командование — это сочетание мужества с расчётливостью, инициативы с дисциплиной и действий с дальновидностью.

4. Террор командиров — стратегия, обречённая на провал, ибо школы становятся живее благодаря крови.

5. Дипломатия приносит результат лишь тогда, когда имеет полевую опору и национальную волю.

Сегодня мир как никогда нуждается в переосмыслении школы шахида Сулеймани — школы, которая определяет безопасность в связке с человеческим достоинством и рассматривает сопротивление не как тактику, а как цивилизационную стратегию.

По словам Верховного лидера Исламской революции: "Путь Сулеймани — это путь народа Ирана и путь сопротивления, и этот путь продолжается". Несомненно, путь Хаджи Касема продолжается, и эта школа по‑прежнему будет вдохновлять народы, которые считают свободу, достоинство и независимость своим неотъемлемым правом; ибо божественное обещание неизменно: "и благой конец уготован богобоязненным"