В интервью иракского автора Defa Press: 110 способов помочь Ирану и призыв к активным действиям в региональной войне

Тегеран, 7 апреля. Defapress-  Эльназ Рахматнежад: Книга «Иран и миссия религиозной пропаганды: 110 способов поддержать Исламскую Республику Иран» Сейфа аль-Батбути, иракского журналиста, недавно была опубликована иракским издательством «Дар аль-Кахф» объёмом 115 страниц. Написание этой книги началось на второй день двенадцатидневной навязанной войны США против Ирана, и автор завершил её в разгар Рамаданской войны, чтобы она вышла на книжный рынок в той же напряжённой региональной обстановке. В этом труде аль-Батбути пытается с помощью набора практических идей перевести поддержку Ирана из области эмоций и позиций в сферу социальных и культурных действий в различных областях. Ниже приводится полный текст эксклюзивного интервью корреспондента международной группы Defa Press с автором этой книги.

Этот иракский журналист сказал: «Идея этой книги возникла из чувства искренней ответственности перед Всемогущим Аллахом и перед иранским народом, который я очень люблю за нашу общую веру и их благородную позицию в войне против ИГИЛ (запрещено в РФ). А также из реальности, свидетелем которой я был ежедневно: широкое сочувствие к этим вопросам, сопровождающееся практической неспособностью многих людей превратить это сочувствие в эффективные действия».

Открытие пути борьбы с мученической смертью аятоллы Хаменеи

Этот иракский журналист добавил: «Я наблюдал, что большая часть людей занимала чёткую позицию в поддержку Исламской Республики и оси сопротивления, но их поддержка ограничивалась простым наблюдением или эмоциональным взаимодействием, и у них не было практических инструментов, чтобы превратить эту позицию в организованное повседневное поведение. Поэтому эта идея начала формироваться: почему бы не превратить это осознание в практическую программу? Почему бы не выйти из этого состояния пассивности и не предоставить людям доступные, простые и выполнимые инструменты? Это именно то, о чём я сказал во введении к книге, когда подчеркнул, что этот труд написан не как теоретический трактат, а как всеобъемлющая мобилизационная дорожная карта, которая переводит людей из состояния пассивного наблюдения в состояние активного участия».

Он добавил: «Мои мотивы для написания этой книги были многочисленны, но их можно резюмировать в трёх основных пунктах. Во-первых, моё понимание того, что битва больше не является просто военной, а битвой сознания и повседневного поведения, которая формируется в уме до принятия решений на поле боя. Это побудило меня сосредоточиться на роли личности как жизненно важного элемента в создании влияния».

«Во-вторых, необходимость преодолеть чувство отчаяния и беспомощности, которое мучает некоторых людей перед лицом масштабности событий. Сочувствие, которое Исламская Республика Иран получила после мученической смерти Верховного лидера Хаменеи, и глубокая печаль, которую иракцы испытали после смерти Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах), предоставили людям возможность участвовать в борьбе, но через разные пути, а не только через военное вовлечение, предлагая маленькие, но совокупные идеи. Эти идеи подчёркивают, что перемены начинаются не только с крупных проектов, но и с искренних индивидуальных позиций, которые накапливаются с течением времени».

«В-третьих, противодействие медийной двусмысленности и интеллектуальной растерянности путём смещения фокуса внимания на ясные и конкретные действия вместо погружения в дискуссии. Иными словами, эта книга возникла не из интеллектуального вакуума, а из практической потребности, которую я ощутил: потребности людей задавать вопрос „Что мне делать?“ вместо „Что мне сказать?“. Таким образом, эта книга стала практическим ответом на этот вопрос, превратив веру в проект, позицию — в действие, а идею — во влияние».

Победа не является монополией какого-то определённого класса

Аль-Батбути, говоря о названии книги «Иран и миссия религиозной пропаганды», заявил: «Выбор названия „Иран и миссия религиозной пропаганды“ был результатом тщательной попытки резюмировать основную идею, на которой построена вся книга. Я хотел представить взгляд, который выходит за рамки рассмотрения Ирана просто как государства или политического вопроса, переходя к более глубокому уровню, который рассматривает отношение к этому вопросу как к долгу, а не просто как к мнению или мимолётной позиции».

Аль-Батбути продолжил: «Одним из прекрасных смыслов, из-за которых я полюбил это число, является то, что 110 связано с Имамом Али ибн Аби Талибом (мир ему), поскольку его числовое значение равно имени „Али“ по системе абджад: Айн = 70, Лям = 30, Йа = 10, сумма = 110. Таким образом, это число используется в мистической и культурной литературе как символ для обозначения Имама Али (мир ему)».

*Он сказал: «Читатель, на которого я нацелен в этой книге, — это активный человек, независимо от того, из простых людей он или из элиты. Основная идея книги заключается в том, что победа не является монополией какого-то определённого класса и не привязана к какому-то конкретному уровню образования, а зависит от наличия воли и готовности действовать».
Он сказал: «При написании этой книги я позаботился о том, чтобы она была доступна для всех слоёв общества: молодёжи, женщин, журналистов, бизнесменов, студентов и даже обычных активистов, у которых есть мотивация, но нет чёткого пути. Поэтому идеи представлены практичным и прямым способом, позволяя обычному читателю легко их применять, в то же время обладая глубиной, которая позволяет интеллектуальной и культурной элите работать с ними как с готовым методом или проектом для развития».

Этот иракский журналист заявил: «Эта книга предлагает открытые рамки: обычный читатель может сразу найти идею для старта, в то время как люди со специализацией или навыками могут превратить идею в более широкий проект или институциональную инициативу. Это именно то, на что я указал во введении к книге, где подчеркнул, что каждый человек, в зависимости от своего положения и способностей, может найти для себя роль в этой практической системе. Собственно говоря, эта книга обращается к сознанию, которое хочет превратиться в действие, будь то сознание обычного человека или просвещённой элиты. Целью не было нацеливание на ограниченную аудиторию, мы хотели открыть дверь для всех, кто ищет реальную роль во влиянии».

Аль-Батбути сказал: «Самой важной проблемой, с которой я столкнулся, было то, как превратить общую идею в практический инструмент. Многие книги ограничиваются анализом или теоретическим изложением, в то время как цель здесь заключалась в представлении практических идей. Это потребовало двойных усилий по упрощению концепций, их чёткому формулированию и связыванию каждой идеи с прямыми практическими приложениями».

Активное участие в поддержке дела Ирана

Он отметил: «Другой проблемой был поиск баланса между всеобъемлемостью и простотой. Эта книга охватывает множество областей — от медиа до экономики и психологии — и было необходимо, чтобы она оставалась ясной и понятной для любого читателя, не теряя глубины или внутренней связности. Поэтому она была разделена на организованные главы, что облегчает навигацию между идеями и выбор того, что подходит каждому человеку. Я также столкнулся с проблемой отбора самих идей, поскольку целью было не представление случайных идей, а отбор реалистичных инициатив, которые действительно могли бы быть реализованы в различных средах, с учётом разных возможностей и условий. Эти проблемы были внутренне присущи данному проекту, поскольку они связаны с его основной целью: создать книгу, которая побуждает читателя к действию, а не просто убеждает его в идее».

Он добавил: «Основная идея, которую я хотел донести до читателя, заключается в том, что каждый человек способен к активному участию, и поддержка дела — это не исключительная область какой-то группы или сферы, а ответственность, которая начинается с личности и распространяется на всё общество».

По словам аль-Батбути, «послание книги можно резюмировать в одном фундаментальном изменении: от состояния наблюдения к состоянию действия. У многих людей есть чёткая позиция и чувство сопричастности, но они останавливаются на уровне чувств или реакций. Эта книга пришла, чтобы сказать каждому читателю: у тебя есть роль, и ты можешь начать прямо сейчас с того, что у тебя есть».

Он отметил: «Я хотел привить убеждение, что маленькие и искренние действия, накапливаясь, создают значительный эффект, и что история строится не только через крупные события, но и через постоянное повседневное поведение, проистекающее из осознанности и ответственности. Этот смысл присутствует в душе книги, где подчёркивается, что поддержка дела — это всеобъемлющее состояние, которое начинается со слов и распространяется на каждую деталь жизни. Проще говоря, послание таково: не спрашивайте только, что происходит, а спросите, что вы можете сделать, затем выберите идею и начните».

Этот иракский автор заявил: «Среди всех тем книги та, что фокусируется на превращении сознания в практическое действие, ближе всего моему личному взгляду. Это нить, которая связывает все главы, и она явно прослеживается в идеях, касающихся медийного и психологического аспектов».

Он добавил: «Медийный аспект очень важен, поскольку представляет собой главную арену противостояния сегодня; это место, где формируются убеждения и позиции. Поэтому я сосредоточился на идеях, которые позволяют человеку активно участвовать на этой арене, влиять на события, а не быть просто пассивным получателем. С другой стороны, психологический аспект защищает это сознание от краха или искажения, укрепляя устойчивость, раскрывая тактику психологической войны и взращивая чувство внутреннего спокойствия, которое поощряет настойчивость».

Роль медиа во внутренней борьбе человека

Аль-Батбути отметил: «Эта взаимосвязь между медиа и психологией отражает мою убеждённость в том, что битва начинается внутри человека, с его сознания и стойкости, прежде чем проявиться внешне как поведение или позиция. Поэтому можно сказать, что эта тема представляет собой ядро всего проекта, поскольку любое внешнее действие требует прочной внутренней основы. Тем не менее, эта книга остаётся единым целым, поскольку все её главы служат этой общей концепции: воспитанию сознательного и стойкого человека, способного превратиться из последователя в активного участника в различных сферах жизни».

Он сказал: «Обратная связь, которую я получил до сих пор, была очень позитивной и сосредоточена на одном ключевом моменте: эта книга предлагает нечто отличное от обычного. Многие читатели заявили, что нашли в ней практическое руководство, которое помогло им действовать после периода простого наблюдения или участия в общих дискуссиях».

Аль-Батбути добавил: «Несколько читателей отметили, что больше всего их впечатлили ясность и практичность идей. Они чувствовали, что могут выбрать идею и немедленно приступить к её реализации без сложностей или необходимости значительных ресурсов. Некоторые специалисты и медийные активисты также отметили, что книга открывает новые горизонты для их работы, особенно в медиа и цифровых кампаниях».

Он продолжил: «Кроме того, некоторые эксперты высказались о важности развития этих идей и превращения их в институциональные проекты или коллективные инициативы, что я считаю положительным знаком, поскольку эта книга в первую очередь задумана как отправная точка, а не конечная цель».

По его словам, «я также получил отклики, свидетельствующие о глубокой признательности духу, в котором была написана книга, особенно учитывая её публикацию в чувствительный период. Это отразилось во взаимодействии читателей с ней; они видели в ней не теоретический труд, а голос, призывающий людей к действию и чувству ответственности».
Он добавил: «Одним из самых впечатляющих опытов для меня было то, что некоторые мои друзья, узнав о публикации книги, связались со мной и попросили электронную версию в формате PDF. Позже я узнал, что они напечатали её в высоком качестве и широко распространили».

Приём книги семьями шахидов

Аль-Батбути продолжил: «На этом дело не остановилось. Я получил сообщения, информирующие меня о том, что семья шахида пожертвовала 100 экземпляров книги для печати и распространения — шаг, свидетельствующий об их осознанности и связи с её посланием. Я также узнал, что семья раненого бойца „Хашд аш-Шааби“ напечатала и распространила книгу в ещё большем количестве, движимая верой в эту идею и желанием её распространить».

Он подчеркнул: «Этот опыт был для меня невероятно впечатляющим, поскольку он показывает, что книга вышла за рамки простого письменного труда и превратилась в живое, динамичное существо, которое циркулирует среди людей и находит отклик у семей, которые принесли огромные жертвы. Я почувствовал, что этот отклик представляет собой высшую степень взаимодействия, поскольку он исходит из среды, которая жертвовала и ищет постоянную роль в продвижении цели».

Он заявил: «На личном уровне единственная роль, которую я желаю этой книге, — это засвидетельствовать перед Всемогущим Аллахом, что я не пренебрёг своим долгом перед Ираном и иранским народом, не подвёл их в этой битве между верой и сатаной и совершил усилие, пусть и небольшое, но великое перед Всемогущим Аллахом и нашим Имамом Времени (да ускорит Аллах его славное явление)».

Он добавил: «У меня есть непрерывный интеллектуальный путь, и во время „Бури Аль-Акса“ я завершил несколько книг, которые считаю важными вехами на этом пути. Среди них — „Буря Аль-Акса: великий скандал Запада“, который касается двойных стандартов Запада, и „Убийство правды“ — всеобъемлющий документ о сионистских нарушениях против журналистов».

Он продолжил: «Я также работал над „Энциклопедией Абу Убайды“ в двух частях. Первая часть, озаглавленная „Замаскированный“, содержит аналитические исследования о роли Абу Убайды в психологической войне против сионистского врага. Вторая часть, озаглавленная „Так говорил Абу Убайда“, представляет собой всеобъемлющий документ всех его выступлений, конференций, речей, твитов и заявлений с момента принятия им на себя медийной ответственности в бригадах „Аль-Кассам“ до момента его мученической смерти».

По его словам, «кроме того, у него есть книга под названием „Вечный завет“ — комментарий к завещанию павшего командира Хаджи Касема Сулеймани (да будет доволен им Аллах), который рассматривает его интеллектуальные и идеологические аспекты».

В заключение он подчеркнул: «На данном этапе я временно прекратил писание из-за вовлечённости в исполнительные задачи, связанные с поддержкой Исламской Республики в навязанной войне, поскольку я обнаружил, что ситуация требует прямого и практического взаимодействия. С Божьей помощью, мои писательские проекты возобновятся после завершения этого этапа с целью развить этот подход и создать более глубокие и влиятельные работы, соответствующие природе предстоящих вызовов».