Верховный лидер исламской революции, обращаясь к иранскому народу: «Мы введём управление Ормузским проливом в новую фазу». «Мы говорим южным соседям Ирана: вы наблюдаете чудо». «Ваши возгласы на поле боя влияют на результат переговоров».

Тегеран, 9 апреля. Defapress- Послание Его Святейшества аятоллы Сейеда Муджтабы Хосейни Хаменеи, Верховного лидера исламской революции, по случаю 40-го дня со дня мученической кончины великого Лидера революции (да освятит Аллах его чистую душу), а также по важным вопросам, связанным с навязанной войной, было опубликовано. Полный текст послания Верховного лидера приводится ниже:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

«Воистину, Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе твои прежние и последующие грехи, довёл до конца Свою милость к тебе, наставил тебя на прямой путь и оказал тебе могучую помощь». (Коран, 48:1-3)

Сорок дней прошло с момента одного из величайших преступлений врагов ислама и Ирана и одного из самых тяжких общенародных потрясений в истории этой нации — скорбной мученической кончины великого Лидера исламской революции, отца иранской нации и предводителя исламской уммы, вождя искателей правды в нынешнюю эпоху, господина мучеников Ирана и фронта сопротивления — великого Хаменеи (да освятит Аллах его чистую душу).

Сорок дней как благородный дух нашего павшего Лидера пребывает в гостеприимстве у святых, праведников и мучеников в соседстве с Божественным величием, и одновременно с этим или вслед за этим множество соратников, командиров и воинов ислама, а также наших беззащитных соотечественников — от новорождённых до стариков — удостоились этой великой благодати.

Сорок ночей и дней, как Всемогущий Аллах призвал к Себе предводителя этой уммы; но в этот раз, в отличие от того, что произошло в эпоху Калимуллы (Моисея), сподвижники павшего Лидера и его умма были отправлены на установление истины и борьбу со злом, и, стоя подобно могучим горам против самаритянина и его тельца, они обрушились на агрессоров и фараонов подобно раскалённой лаве.

Сорок дней и ночей как мировые высокомеры сбросили свои обманчивые и лживые маски и явили омерзительный и сатанинский лик убийства и несправедливости, агрессии и лжи, тирании и детоубийства, деспотизма и коррупции.

Но напротив, уже сорок дней и ночей, как доблестные сыны великого Хомейни и дорогого павшего Хаменеи, последователи чистого ислама Мухаммада (да благословит Аллах его и его род), с беспримерным усердием и храбростью присутствуют на полях сражений, на улицах и в окопах, и, несмотря на потери и ущерб от варварского натиска врага, превращают третью навязанную войну в арену третьей священной обороны. Сознательный и бдительный иранский народ, хотя и показал, что скорбит в великой печали разлуки со своим павшим предводителем, но, следуя примеру прямых наследников трагедии Хусейна (мир ему), превратил эту печаль в эпопею, а скорбь — в боевой клич. И всё это повергло врага, вооружённого до зубов, в изумление и отчаяние, а свободных мира сего — в восхищение. На этот раз невежество и безрассудство высокомеров привели к тому, что февраль 2026 года (март 1404 по солнечной хиджре) стал началом новой главы в обретении силы и возвышении имени Ирана и исламской революции, и знамя исламского Ирана взвилось не только на географической территории нашей страны, но и в глубине сердец искателей правды во всём мире.

Этот случай — хорошая возможность кратко представить нашего великого Лидера. Речь идёт о человеке, который, несмотря на свою известность, остался не до конца познанным. Все знают, что наш павший Лидер был проницательным и дальновидным факихом, неутомимым моджахедом, твёрдым и несокрушимым, как гора, учёным, действующим в соответствии со своим знанием, божественным человеком, который совершал зикр, ночные бдения и молитвы к Богу, прибегал к заступничеству святых безгрешных имамов (да пребудет с ними мир и благословение Аллаха) и всем сердцем верил в божественные обещания. Среди других его качеств — любовь к Ирану и неустанные усилия для достижения как можно большей независимости дорогого Ирана, наряду с чем он подчёркивал единство слова и национальную сплочённость. Он провёл жизнь в стремлении установить исламскую систему правления, укрепить и сохранить её, и в то же время с его точки зрения Исламская Республика без народа была бессмысленна. Обладая властью и твёрдостью, он также в изобилии обладал тонкостью в мышлении и подходе к делам. Он уделял особое внимание потенциалу страны, особенно молодёжи. Он придавал значение науке, технологиям и прогрессу в их тени. Он питал особое уважение к семьям павших мучеников, ветеранам и самоотверженным. В различных областях он обладал драгоценным и насыщенным опытом, уходящим корнями порой на десятилетия, а также множеством других качеств, которые составили бы длинный список. В эти дни в некоторых СМИ часто говорят о его искусстве, понимании искусства и воспитании искусства. Этот элемент, хотя сам по себе может представлять большую ценность для личности человека и, несомненно, присутствовал у нашего дорогого Лидера в истинном смысле и в высшей степени, кажется незначительным по сравнению с другими элементами его личности и достоинствами. Лично я знаю о нём множество искусств:

Одно из его великих искусств, которому уделяется меньше внимания, — это искусство воспитания и взращивания общества через формирование мыслей, душевных качеств и эмоций огромных масс людей и социальных групп.

Другое его искусство — это целенаправленное создание институтов, которое он предпринял, особенно в первые годы своего руководства, взирая на далёкие горизонты.

Другим его искусством было действие по усилению военной структуры страны, о положительных результатах которого иранский народ узнал и получил пользу в двух последних навязанных войнах. Также его искусством была способность к новаторству и изобретательству в различных аспектах, включая научные, стратегические и политические, часть чего отражена в разработке общих политик системы. А также способность создавать смыслы через своевременное конструирование слов и оригинальных составных выражений, каждое из которых создавало и несло в себе множество смыслов, и из этого рождался публичный дискурс. И среди прочего, искусство, которое возникло в результате закалки его благородного духа в тяготах, испытаниях и невзгодах, а также из-за его терпения и стойкости на пути истины, — это искусство предвидения далёких событий, ибо «верующий смотрит светом Аллаха». И другие искусства, которые невозможно перечислить в этой краткой речи.

Все эти искусства и достоинства имели своим источником не что иное, как особую Божественную милость и внимание нашего господина и его чистых отцов (да пребудет с ними мир). Возможно, можно резюмировать то, что привлекло эту милость и внимание к этой великой личности, в его непрерывных и искренних усилиях и джихаде на пути возвышения слова истины. Но, помимо трудностей борьбы с предательским режимом Пехлеви, он особенно извлёк большую пользу из одной особой возможности на пути выполнения своего долга, о которой широкие массы обычно не знают. Так было суждено, что молодой сейед, чрезвычайно жаждущий знаний и, конечно же, стремящийся к действию, в то время как его благородный отец был на грани слепоты, после многих лет преклонения перед высокими учителями оставил все внешние возможности для научного прогресса и построения будущего в Куме и, доверившись Божественной милости, посвятил себя отцу. Божественная милость в ответ на это самопожертвование проявилась так, что внезапно Сейед Али Хаменеи в возрасте до тридцати лет воссиял, подобно солнцу, из Хорасана и вскоре стал считаться одним из интеллектуальных и борцовских столпов, и одновременно достиг значительных успехов в общепринятых науках, так что в 1970-х годах организация САВАК называла его «Хомейни Хорасана». Я должен подчеркнуть, что этот процесс внутреннего и внешнего возвышения его светлости продолжался и на последующих этапах. И сейчас, в качестве урока из поведения великих, и особенно такой личности, очень уместно сделать это качество искренней доброжелательности по отношению друг к другу и взаимопомощи своей практикой, ибо эта черта, вместе с устремлённостью к всеобъемлющей Божественной милости, является важным отличием между тем, кто стоит под знаменем истины, и теми, кто сгруппировался вокруг знамени лжи. Несомненно, следование такой практике откроет врата небес и ниспошлёт всевозможную божественную и сокровенную помощь — от ниспослания дождя милости до победы над врагом и даже научно-технологического прогресса.

В эти дни часто слышно, как разные группы дорогих людей справедливо и с сожалением вспоминают ту уникальную личность той эпохи, и постепенно проявляются всё новые грани сияющей жемчужины его высокого характера. Также постепенно распространяется практика подражания определённым его действиям; например, наши дорогие люди извлекли уроки из сжатого кулака его светлости в момент мученической смерти, и теперь этот сжатый кулак стал для некоторых неким общим символом веры. Так вновь доказывается, что влияние мученика сильнее, чем влияние живого человека, и его ясный голос, призывающий к единобожию, правдоискательству и борьбе с несправедливостью и пороком, звучит громче, а его послание проникает глубже, чем при жизни, и также сердечное желание этого великого мученика — счастье этой нации и других мусульманских народов — стало ближе к реальности, чем прежде.

Братья и сёстры-соотечественники! Сегодня и на данный момент эпопеи третьей священной обороны можно с уверенностью сказать, что вы, героический иранский народ, являетесь безусловным победителем на этом поле.

Сегодня перед глазами всех явственно проявился рассвет становления Исламской Республики как великой державы и вступление высокомерия на нисходящую тропу слабости. Это, несомненно, Божественная милость, дарованная иранскому народу благодаря крови нашего павшего Лидера и других усыпанных цветами мучеников и беззащитных соотечественников, а также увядших цветов школы благословенного древа Минаба, и вследствие молитв и смирения народа перед Владыкой, и их самоотверженного присутствия на полях сражений, в кварталах и мечетях, и благодаря безвозмездным, бескорыстным и искренним самопожертвованиям воинов ислама, не жалеющих жизни в КСИР, армии, полиции, безымянных солдат и пограничников. Эта милость, как и любая другая, должна быть встречена благодарностью, чтобы она сохранилась и приумножилась: «Если вы будете благодарны, Я одарю вас еще больше». Практическая благодарность за эту милость — это неустанные усилия для достижения сильного Ирана.

То, что в первую очередь необходимо сейчас для достижения этого лозунга и стратегической цели павшего Лидера, — это продолжение присутствия нашего дорогого народа, как и в течение тех сорока дней, которые они провели. Это присутствие является важной опорой того достоинства, на котором теперь утвердился могучий Иран.

В эти дни часто слышно, как разные группы дорогих людей справедливо и с сожалением вспоминают ту уникальную личность той эпохи, и постепенно проявляются всё новые грани сияющей жемчужины его высокого характера. Также постепенно распространяется практика подражания определённым его действиям; например, наши дорогие люди извлекли уроки из сжатого кулака его светлости в момент мученической смерти, и теперь этот сжатый кулак стал для некоторых неким общим символом веры. Так вновь доказывается, что влияние мученика сильнее, чем влияние живого человека, и его ясный голос, призывающий к единобожию, правдоискательству и борьбе с несправедливостью и пороком, звучит громче, а его послание проникает глубже, чем при жизни, и также сердечное желание этого великого мученика — счастье этой нации и других мусульманских народов — стало ближе к реальности, чем прежде.

Братья и сёстры-соотечественники! Сегодня и на данный момент эпопеи третьей священной обороны можно с уверенностью сказать, что вы, героический иранский народ, являетесь безусловным победителем на этом поле.

Сегодня перед глазами всех явственно проявился рассвет становления Исламской Республики как великой державы и вступление высокомерия на нисходящую тропу слабости. Это, несомненно, Божественная милость, дарованная иранскому народу благодаря крови нашего павшего Лидера и других усыпанных цветами мучеников и беззащитных соотечественников, а также увядших цветов школы благословенного древа Минаба, и вследствие молитв и смирения народа перед Владыкой, и их самоотверженного присутствия на полях сражений, в кварталах и мечетях, и благодаря безвозмездным, бескорыстным и искренним самопожертвованиям воинов ислама, не жалеющих жизни в КСИР, армии, полиции, безымянных солдат и пограничников. Эта милость, как и любая другая, должна быть встречена благодарностью, чтобы она сохранилась и приумножилась: «Если вы будете благодарны, Я одарю вас еще больше». Практическая благодарность за эту милость — это неустанные усилия для достижения сильного Ирана.

То, что в первую очередь необходимо сейчас для достижения этого лозунга и стратегической цели павшего Лидера, — это продолжение присутствия нашего дорогого народа, как и в течение тех сорока дней, которые они провели. Это присутствие является важной опорой того достоинства, на котором теперь утвердился могучий Иран.

Поэтому не следует думать, что с объявлением о начале переговоров с врагом необходимость присутствия на улицах отпадает. Напротив, если предположить, что пришла очередь необходимого затишья на поле военной битвы, обязанность тех людей, которые имеют возможность присутствовать на площадях, в кварталах и мечетях, представляется более тяжкой, чем прежде. Несомненно, ваши возгласы на площадях влияют на результат переговоров; так же как и удивительное и постоянно растущее миллионное число участников кампании «Самоотверженные за Иран» является одним из влиятельных элементов на этой арене. По воле Аллаха Благословенного и Всевышнего, благодаря этому участию и его продолжению, открывающаяся перед иранским народом перспектива сулит им наступление великой и блистательной эпохи, полной достоинства, гордости и богатства. Когда наш павший Лидер принял на себя руководство, Исламская Республика была подобна саженцу, на который враги ислама и Ирана обрушили многочисленные раны, хотя он, конечно, стойко их все перенёс. Но когда спустя почти 37 лет он покинул кресло предводительства уммы, он оставил после себя благословенное древо, корни которого укрепились, а ветви распростёрлись над важными частями региона и мира. Подход к достижению «ещё более сильного Ирана» лежит через единство между различными слоями общества, на чём он неоднократно настаивал. Значительная часть этого единства реализовалась за эти сорок дней: сердца людей сблизились, льды между различными слоями с разными взглядами начали таять, все собрались под знаменем родины, и число этого собрания и его качество день ото дня растут. Многие из тех, кто ещё не присоединился к такому присутствию, в душе солидарны и созвучны с толпами, присутствующими на площадях.

В эти дни многие испытывают цивилизационный взгляд, устремляя взоры к далёким горизонтам, и создают для себя образ, не иллюзорный, а основанный на реалиях настоящего и будущего. Это качество, которое до недавнего времени можно было видеть лишь у немногих, во главе которых стоял павший Лидер. Так любой наблюдатель понимает быстрый и чудесный рост этой нации, и не случайно в эти дни, когда прославленный мудрец эпохи и великий факих говорит с вами об этом достоинстве, комок в горле не раз преграждает путь его словам.

В этой связи я говорю южным соседям Ирана: вы наблюдаете чудо. Смотрите правильно, понимайте правильно, занимайте правильную позицию и не доверяйте лживым обещаниям сатанинских сил. Мы всё ещё ждём от вас надлежащей реакции, чтобы показать вам наше братство и доброжелательность. Это не произойдёт, пока вы не откажетесь от высокомеров, которые не упускают ни одной возможности унизить вас и эксплуатировать вас. Все должны знать, что, с Божьей помощью, мы непременно не оставим преступных агрессоров, которые напали на нашу страну. Мы непременно потребуем возмещения каждого нанесённого ущерба, выплаты крови за каждого мученика и компенсации за каждого ветерана этой войны, и мы непременно введём управление Ормузским проливом в новую фазу. Мы не стремились и не стремимся к войне, но ни в коем случае не откажемся от своих законных прав и рассматриваем весь фронт сопротивления как единое целое в этом направлении.

На этом этапе, до достижения того, что принадлежит нам, во-первых, весь народ должен стараться быть внимательным друг к другу, чтобы из-за трудностей, которые являются естественным следствием любой войны, давление на различные слои населения было меньшим. Конечно, эти трудности, которые иногда гораздо сильнее на стороне противника, благодаря усилиям ваших братьев и сестёр в правительстве и других институтах, были в значительной степени управляемы.

Во-вторых, необходимо заботиться о наших ушах, которые являются окнами в мозг и сердце, перед лицом СМИ, поддерживаемых врагом или действующих с ним в унисон. Несомненно, эти СМИ не желают добра стране и иранскому народу, и это неоднократно доказывалось. Поэтому либо полностью откажемся от их использования, либо, по крайней мере, будем относиться ко всему, что они предлагают, с большим подозрением.

В-третьих, хотя дорогой народ и снимет с себя траурные одежды по окончании официального траура по своему великому павшему Лидеру, но твёрдое намерение отомстить за его чистую кровь и кровь всех мучеников второй и третьей навязанных войн он сохранит живым в своей душе и сердце и будет постоянно ждать его осуществления.

В заключение обращаюсь к нашему господину (да ускорит Аллах его славное явление): мы, с верой во Всемогущего Аллаха, с заступничеством к безгрешным имамам (да пребудет с ними мир), следуя примеру нашего павшего Лидера, стоим под вашим знаменем перед лицом фронта неверия и высокомерия. На этом пути мы принесли в жертву дорогих мучеников из разных слоёв общества ради чести и независимости страны и возвышения ислама и исламской революции, и понесли другие потери. Теперь мы всем сердцем надеемся на вашу особую молитву о решительной победе над врагом — как на переговорах, так и на поле боя — и надеемся, что как можно скорее и мы, и наши враги увидим её чудесное действие, если будет на то воля Аллаха.

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.

Сейед Муджтаба Хосейни Хаменеи

20 фарвардина 1405 (9 апреля 2026 г.)