بین چینش و تکرار کلمات قرآن تناسب‌هایی وجود دارد/ با قرآن می‌توان به علم نهان‌نگاری اطلاعات پی برد

به گزارش خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع پرس، «علی دلیلی» متولد 1333 در تهران است که مدرک دکتری علم کامپیوتر خود را در سال 1370 از دانشگاه «اوکلاهاما»ی آمریکا اخذ کرده است. وی سابقه تدریس در دانشگاه‌های ایران را دارد و مسئولیت‌هایی نظیر، دبیری شورای راهبردی فناوری اطلاعات وزارت علوم (دولت نهم)، دبیر کلی فناوری اطلاعات وزارت علوم (دولت نهم)، مدیریت گروه مهندسی کامپیوتر دانشگاه شاهد، مدیر کلی فناوری اطلاعات دانشگاه شاهد، عضویت هیئت علمی دانشکده مهندسی دانشگاه شاهد، عضویت مؤسس و پژوهشگر ارشد و مدیر عامل مرکز پژوهش‌های قرآنی «نور ولایت مبین» را داشته است.

وی بر اساس تحقیقات و جست‌وجوهایی که انجام داده است، می‌گوید که بین گزینش، چینش و تکرار کلمات و فرازهای قرآن، تناسب‌هایی وجود دارد و حوزه علمیه قم نیز تحقیقات وی را یک علوم جدید قرآنی عنوان کرده است.

دفاع پرس: لطف کنید خودتان را معرفی کنید و از سوابق خود بگویید.

بله، اگر به قرآن بنگریم، می‌بینیم که واژه «وحید» (به معنای: تنها، یکی) فقط یک‌بار در قرآن به‌کار برده شده است و واژه «قالتا» (آن دو نفر گفتند) نیز تنها دوبار در قرآن آمده است.

همچنین در قرآن کریم، واژه‌هایی با معنای «هشت، یک هشتم، هشتاد، هشتم» فقط هشت‌بار به کار برده شده است و واژه «سبع سماوات» یا «السماوات السبع» به معنای «هفت آسمان» نیز هفت‌بار آمده است.

این‌ها همه تناسب بین گزینش، چینش و تکرار کلمات و فرازهای قرآن است که اگر بگوییم با همین تعداد از واژه‌های قرآن که دارای تناسب هستند نمی‌شود به معجزه بودن آن پی‌برد، می‌شود با تناسب هزاران و یا میلیون‌ها واژه دیگر در قرآن کریم به این معجزه پی برد.

بسیاری از تناسب واژه‌ها در قرآن کریم از حالت استحسانات و ذوقیات خارج است و بیشتر به سمت مهندسی چینش و گزینش پیش می‌رود.

مثلاً، واژه عربی «شطر» به معنای «سمت» یا «جهت» است و قرآن کریم خطاب به پیغمبر (ص) می‌گوید: «فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ» یعنی «پس جهت خود را به سوى مسجدالحرام کن»، این در حالی است که این واژه پنج بار در قرآن به کار رفته است و ما باید در شبانه‌روز پنج نماز بخوانیم.

همچنین، ما در شبانه‌روز پنج نماز را در سه زمان می‌خوانیم، یک نماز در صبح، دو نماز در ظهر و دو نماز نیز در شب. این درحالی است که این پنج نماز در سه آیه به صورت یک، دو، توصیه شده است.

از طرفی دیگر، در میان بیش از 6 هزار آیه‌ای که در قرآن کریم وجود دارد، در ابتدای پنج آیه آن، واژه «صلاة» به کار برده شده است، در حالی که به ما توصیه شده است که در شبانه روز پنج مرتبه قبل از هر کاری نماز بخوانیم. همچنین، این واژه جمعاً 17 بار در قرآن به کار برده شده است، این در حالی است که ما در شبانه‌روز 17 رکعت نماز می‌خوانیم.

دفاع پرس: آیا تناسب‌هایی در زمینه موضوع امامت و ولایت هم در قرآن کریم وجود دارد؟

بله،‌ وقتی که ما می‌گوییم امام حسن مجتبی (ع) امام دوم و کریم اهل بیت هستند، در قرآن کریم تنها دو آیه وجود دارد که در آن واژه‌های «حسن» و «کریم» به کار برده شده است.

و یا اینکه، وقتی می‌گوییم امام صادق (ع) امام ششم ما است، تنها شش آیه در قرآن وجود دارد که در آن واژه «صادقون» به کار رفته است و یا با وجود اینکه «قال الصادق (ع)» را زیاد به کار می‌بریم، فقط شش آیه وجود دارد که در آن‌ها واژه‌های «قال» و «صادق» به کار رفته است. از طرفی دیگر فقط شش آیه داریم که در آن‌ها، هم واژه «صادق» و هم به ترتیب حرف‌های «جَ،عْ.فَ.ر» به کار رفته است.

همچنین، واژه «کاظمین» که مربوط به دو امام می‌شود نیز تنها دوبار در قرآن به کار رفته است.

امام سوم، امام حسین (ع) ماه محرم کنار رود فرات شهید شد و نیز لقب «سفینة النجاة» و «فوزاً عظیماً» به ایشان نسبت داده می‌شود، ایشان «کرب عظیم» و «ذبح ابناء» دیده است، عاشورا یعنی دهم، در دهم محرم «اکبر» و «اصغر» داده است. با این وجود می‌بینیم که واژه‌های «محرم»، «فرات»، «فوزاً عظیماً»، «سفینة»، «کرب عظیم»، «ذبح» و «ذبح ابناء» فقط سه بار در قرآن به کار برده شده است و نیز به عدد عاشورا که به معنای دهم است، فقط 10 آیه داریم که در آن واژه «کرب» یا واژه «بلا» به کار رفته است.

دهم محرم سال 61 هجری بود که «اکبر» و «اصغر» شهید شدند، از طرفی در آیه 10 سوره 61 قرآن، واژه های «اکبر» و «اصغر» به کار رفته است.