به گزارش گروه سایر رسانه های دفاع پرس، آیتالله سیدمحمد ضیاءآبادی از اساتید برجسته اخلاق در شهر تهران است. در ادامه پای سخنان این مفسر قرآن کریم مینشینیم:
مرحوم شیخ صدوق که تا اواخر قرن چهارم هجری حیات داشته است، در مقدمه کتاب کمالالدین و تمامالنّعمه نوشته است: علت تألیف این کتاب آن بود که دیدم جمعی از مسلمین درباره طول غیبت امام مهدی(عج) به شبهه افتادهاند. مخصوصاً جریان ملاقاتش را با یکی از اهل علم و فضل در نیشابور نقل میکند:
دیدم آن مرد فاضل هم بر اثر تشکیک مردی فیلسوف، به شبهه افتاده است، در مقام رفع شبهه از ذهن او و سایر مردم برآمده و دلها را با نقل روایات معصومین(ع) آرامش بخشیدم و در همان ایام شبی با حال پریشان خوابیدم و در خواب خودم را در مکه و در حال طواف بیت دیدم که در شوط هفتم مقابل حجرالاسود آمده و استلام و تقبیل (دست مالیدن و بوسیدن) حجر نمودم. در همان حال چشمم به باب کعبه افتاد، شخص بزرگواری را مقابل باب ایستاده دیدم و ملهم شدم که او حضرت امام مهدی(ع) است، جلو رفتم و سلام کردم، به من فرمودند:
«لم لاتُصنِّفُ کتاباً فی الغیبة حتّی یَکفیَ ما قد هَمّک»؛
«چرا کتابی در موضوع غیبت نمینویسی تا پریشانی خاطرت را برطرف سازد؟»
گفتم: مولای من در این باب مطالبی نوشتهام. فرمود:
«لیس من سبیل ذلک»؛
«آن از این قبیل نیست».
«اینک از تو میخواهم کتابی بنویسی و غیبتهایی را که انبیاء(ع) داشتهاند، در آن بیاوری». از خواب بیدار شدم و تا سحر به گریه و ناله و زاری پرداختم و صبح قلم برداشتم و امتثالاً للامر نوشتن این کتاب را آغاز کردم.
منظور این که ملاحظه میفرمایید: مرحوم شیخ صدوق که در اواخر قرن چهارم هجری بوده است، آن موقع شاید بیش از هشتاد سال از عمر شریف و غیبت امام(ع) نگذشته بوده؛ معالوصف آن گونه شک و شبهه و تردید در اذهان مردم بهخاطر طول غیبت به وجود آمده بوده است؛ پس و اویلا اگر آن حال شک و تردید در اذهان ادامه میداشت، تا به امروز که قرن پانزدهم است و بیش از 1150 سال از غیبت میگذرد؛ چه وضعی پیش میآمد و چه اضطراب شومی در افکار و قلوب ایجاد میشد؟! نهتنها غیبتش بلکه ولادت و زنده بودنش نیز زیر سؤال میرفت و اصلاً نام مقدس امام(ع) از زبانها میافتاد و یاد شریفش از خاطرها میرفت و در نتیجه چه انحراف و ضلالت و محرومیت از سعادتی دامنگیر ما مردم میشد!
ولی بحمدالله ائمه اطهار(ع) از این پیامد هلاکانگیز پیشگیری کرده و موضوع طول غیبت را با جد تمام به شیعیان اعلام نموده و محدثان و راویان احادیث را وادار به ضبط اخبار راجع به غیبت نمودند و حالت آمادگی عمیقی در شیعه برای تحمل دوران طولانی غیبت حضرت حجت(ع) ایجاد کردند؛ بهطوری که امروز ما پس از گذشت چهارده قرن از آغاز غیبت، هیچگونه شک و تردیدی در امامت امام بزرگوارمان و در حیات و سلامت وجود اقدسش نداریم و با یقین و ایمان کامل و با قلبی مطمئن و آرام به ولادت بامیمنتش معتقدیم؛ به حیات و زنده بودنش معتقدیم، به غایب بودن و طول غیبت پر از حکمت و مصلحتش معتقدیم؛ شب و روز با حضرتش راز و نیاز و عرض توسل داریم؛ بههنگام پیشامد مشکلات در زندگی به پناه ولایت و لطف و عنایتش میرویم و با اظهار عجز تمام، فریاد «المستغاث بک یا مولانا یا صاحب الزمان» از عمق جان به سمع مبارکش میرسانیم و متقابلاً دست مِهر و نوازشش را بر سر خویش احساس میکنیم و از بلیات و گرفتاریها نجات مییابیم.
آری؛ این ایمان و این اطمینان و آرامش قلبی که ما در این زمان داریم و آیندگان نیز خواهند داشت؛ همه از برکت بیانات حضرات معصومین(ع) و زحمات علما و رُوات و محدثین عالیقدر شیعه نصیب ما شده است که اخبار غیبت را ضبط کرده به دست ما رساندهاند.
«جزاهم الله عنّا و عن جمیع المؤمنین خیر الجزاء؛
منبع: فارس
