قدرتسازی در بسیج؛ از ایمان تا اثرگذاری در جامعه
گروه دفاعی امنیتی دفاعپرسـ رحیم محمدی؛ سردار سرلشکر «علی عبداللهی» که به منظور دیدار با خانواده شهید سرلشکر «غلامرضا سلیمانی» رئیس فقید سازمان بسیج مستضعفین در منزل این شهید گرانقدر حضور یافته بود، «قدرتسازی در بسیج را ارمغان شهید سلیمانی» عنوان کرد. برای روشنشدن موضوع مطرح شده از سوی این مقام عالیرتبه نظامی، باید گفت که در نظام اسلامی «قدرت» ابزاری برای تحقق ارزشها و صیانت از حق است و چون روحیه و فرهنگ بسیج بر پایه ایمان، ایثار و تسلیم در برابر حق شکل گرفته است، قدرتسازی در بسیج را میتوان به ارتقای توانمندیهای جمعی بر اساس این روحیه معنی کرد؛ برای اینکه بتواند در جهت تحقق عدالت، دفاع از حریم کشور و پیشبرد اهداف متعالی جامعه و نظام اسلامی اثرگذار باشد.
بر این اساس، پایه اصلی قدرتسازی در بسیج را باید قدرت معنوی بسیجیان دانست؛ زیرا در حقیقت موتور محرک بسیج محسوب میشود؛ به عبارت دیگر در ابتدا هر آنچه بسیج دارد و توانسته به آن دست یابد، ناشی از ایمان قلبی و روحیات معنوی بسیجیان است و در حقیقت همین موضوع است که باعث وجه تمایز آنان با دیگران میشود؛ چرا که با بهرهمندی از قدرت معنوی توانستند موفقیتهای متعددی در حوزههای دفاعی، امنیتی، سازندگی، امدادرسانی و ... کسب کنند.
قدرت معنوی باعث میشود فرد در برابر فشارهای روانی، تهدیدهای بیرونی و سختیهای پیش روی، دچار ناامیدی نشود و وقتی در رسیدن به هدف، «اراده» جایگزین «امکانات» شود، میتوان با تکیه بر ایمان، راهکارهای نوآورانه پیدا کرد و پیروز شد؛ البته باید اثرگذارترین ابزار قدرت معنوی را «اخلاق» دانست؛ زیرا خدمت بدون مزد و منت بسیجی که با اخلاص و مهرورزی توأم است، «جذب قلبی» را در پی دارد؛ یعنی قدرت معنوی و اخلاق اسلامی بسیجیان باعث میشود که مردم بهطور داوطلبانه در کنار آنها حضور یابند و اعتماد جامعه را بهعنوان بزرگترین سرمایه جلب کنند؛ بهعنوان مثال، حضور جهادی بسیجیان در کمک به آسیبدیدگان ناشی از حملات دشمن آمریکایی صهیونی طی دو جنگ تحمیلی اخیر، نمونه بارزی برای این موضوع است.
علاوه بر این، باید گفت که قدرت مادی و علمی بدون پشتوانه معنوی، ممکن است به قدرتطلبی یا مادیگرایی سوق یابد؛ اما روحیه بسیج تضمین میکند که تخصص و ابزار، در مسیر عدالت و خدمت به مستضعفین به کار گرفته خواهد شد.
گذشته از موضوع قدرت معنوی، باید قدرت علمی و تخصصگرایی را هم مد نظر قرار داد؛ چرا که در دنیای امروز، میدانهای نبرد از جبهههای فیزیکی و سخت به عرصههای علمی، تکنولوژی، رسانهای و نرم منتقل شده است؛ در این میان، قدرت علمی در روحیه بسیج به معنای تبدیل تخصص به ابزاری برای استقلال ملی و رفع رنج و نیازهای مردم است که چنانچه بخواهیم در اینخصوص مصادیقی را ذکر کنیم، بومیسازی تجهیزات دفاعی و پزشکی پیچیده در برابر تحریمها، تولید واکسنها و داروهای حیاتی و حضور در مناطق محروم، حل مسائل محیطزیستی و کشاورزی با یافتن راهکارهای مقابله با خشکسالی برای رفاه روستاییان و نیز استفاده از علوم ارتباطات برای تبیین حقایق در فضای مجازی، برخی از مواردی هستند که در رابطه با موضوع مورد نظر میتوان به آنها اشاره کرد.
همچنین از طریق حضور فعال، همدلی و کارآمدی بسیجیان در بطن جامعه، قدرت اجتماعی بسیج معنا پیدا میکند؛ همچنانکه حضور آنها برای گرهگشایی از مشکلات مردم مانند کمک به مردم حادثهدیده در حوادث غیرمترقبه همچون سیل و زلزله، بسیج را به حقیقت ملموس در لحظات سخت زندگی مردم و ایجاد اعتماد عمیق مردمی تبدیل کرده است و این در حالی است که در عرصههای فرهنگی و اجتماعی نیز بسیج را میتوان از طریق الگو بودن، پیشرانِ ارزشهای اخلاقی دانست؛ بنابراین قدرتسازی در بسیج، فرآیندی از تبدیل ایمان به توانمندی و اثرگذاری در جامعه است؛ یعنی به واسطه همین عوامل، بسیج قادر است که نهتنها در زمان بحرانها، بلکه در دوران توسعه و پیشرفت هم نقشی تعیینکننده در مسیر تعالی جامعه ایفا کند.
انتهای پیام/ 231
