جنگ و صلح از منظر شهید مطهری

به گزارش خبرنگار دفاع‌پرس از بیرجند، دکتر «مصطفی فروتن» عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند در نشستی با موضوع «جنگ و صلح از منظر شهید مطهری» که در محل میدان مادر بیرجند برگزار شد، اظهارداشت: جایگاه والای مردم ایران و اندیشه‌های کلامی شهید مطهری، به تشریح ابعاد مختلف مفهوم جهاد و صلح از دیدگاه این متفکر شهید پرداخت.

وی با تمجید از استقامت مردم ایران، به نقل قولی از امام خمینی (ره) اشاره کرد که ملت ایران را برتر از مردم دوران صدر اسلام دانسته بود. 

فروتن همچنین حضور مستمر مردم در جلسات گفتگوی «دانشگاه و مردم» را کم‌نظیر و شایسته تقدیر خواند.

عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند با استناد به کتاب «جهاد» شهید مطهری، به شبهه مسیحیت مبنی بر شر مطلق بودن جنگ پرداخت و توضیح داد که شهید مطهری معتقد بودند نه هر جنگی بد است و نه هر صلحی خوب؛ بلکه ارزش جنگ یا صلح به هدف و ماهیت آن بستگی دارد.

وی تأکید کرد که نباید تحت تأثیر شعار‌های فریبنده، دچار مطلق‌گرایی شد و مرز میان جهاد مقدس و تجاوزگری را بر اساس حق و عدالت تشخیص داد.

فروتن صلح واقعی را «همزیستی شرافتمندانه» دانست و خاطرنشان کرد: که سکوت در برابر تعرض به سرزمین، مال و ناموس، «تسلیم» است نه صلح. وی با اشاره به اینکه جنگ‌هایی که با انگیزه‌های کشورگشایی، غارت منابع یا قدرت‌طلبی صورت می‌گیرد مذموم است، اما جنگ برای دفاع از جان، مال، آزادی و استقلال یک ملت، نه تنها منفی نیست، بلکه یک ضرورت اخلاقی و انسانی است.

مدیر گروه معارف دانشگاه بیرجند گفت: دفاع از مظلوم، حتی فراتر از مرز‌های جغرافیایی، از دیگر مباحث مطرح شده بود که در آن تأکید شد حمایت از مظلومان در هر کجای دنیا، بخشی از منطق دفاعی اسلام محسوب می‌شود.

وی تصریح کرد: در نگاه شهید مطهری، جنگ همیشه در مقابل صلح نیست، بلکه گاهی در مقابل «تسلیم» قرار می‌گیرد. 

فروتن با بیان اینکه دو نوع رفتار غیرشرافتمندانه در تجاوز دشمن وجود دارد؛ بی‌شرافتی متجاوز و بی‌شرافتی کسی که در برابر ظلم تسلیم می‌شود، گفت که صلح واقعی، پذیرش ذلت‌بار زورگویی دشمن نیست.

فروتن در پاسخ به تفکرات پلورالیستی غرب که دین را امری سلیقه‌ای می‌دانند، تأکید کرد:توحید در منطق اسلام یک حق انسانی است و دین غلط، مانع آزادی واقعی و سعادت اخروی می‌شود. 

مدیر گروه معارف دانشگاه بیرجند همچنین به نقش جوانان در شکستن انحصار و سانسور خبری استکبار از طریق فضای مجازی اشاره کرد و این را نوعی جهاد دانست.

وی در پایان، به اختلاف‌نظر فقهی میان علما در خصوص مشروعیت جهاد ابتدایی در عصر غیبت پرداخت و بر نقش تعیین‌کننده مصلحت‌سنجی حاکم اسلامی در اتخاذ تصمیمات راهبردی تأکید کرد. فروتن همچنین به «جهاد رسانه‌ای» به عنوان جایگزین هوشمندانه تهاجم نظامی اشاره کرد که می‌تواند اهداف دفاع از حق را محقق سازد.

انتهای‌پیام/

انتهای‌پیام/