حجت الاسلام همتی: تخریب هویتها راهبرد دیرینه جریان صهیونیسم است
حجتالاسلام والمسلمین «حیدر همتی» عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان استان کرمانشاه در گفتگو با خبرنگار دفاعپرس از کرمانشاه، ،با بیان اینکه تخریب هویتهای انسانی، دینی و ملی یکی از راهبردهای دیرینه جریان صهیونیسم است، اظهار داشت: مقابله با این روند نیازمند تقویت همزمان سه ساحت هویت انسانی، دینی و ملی و بازتعریف راهبردهای فرهنگی و تربیتی در جامعه است.
وی افزود: هویت، وجه تمایز انسان و مبنای شکلگیری احساس تعلق و غیرت است و از دل هویت، غیرت انسانی، دینی و وطنی شکل میگیرد؛ بنابراین هرگاه این مؤلفهها تضعیف شود، زمینه نقشآفرینی، مسئولیتپذیری، جهاد و ایستادگی اجتماعی نیز کاهش پیدا میکند.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان استان کرمانشاه با اشاره به ضرورت توجه به وطندوستی در جامعه، تصریح کرد: موضوع وطن و عرق به سرزمین یکی از ضرورتهای امروز جامعه است که در سالهای اخیر، بهویژه در میان برخی نسلهای جدید، با چالشهایی مواجه شده و لازم است ابعاد مختلف آن مورد آسیبشناسی قرار گیرد.
همتی ادامه داد: توجه به وطندوستی و عرق به سرزمین حتی در اسناد تحول بنیادین آموزش و پرورش نیز مورد توجه قرار گرفته است؛ از این رو باید راهبردهای آموزشی، تربیتی و تعلیماتی متناسب با این موضوع تقویت شود تا احساس تعلق به سرزمین به بخشی از هویت نسل جدید تبدیل شود.
وی با بیان اینکه انسان دارای سه ساحت مهم هویت انسانی، دینی و ملی است، گفت: در مواجهه با مسائل مهم اجتماعی و تهدیدهای بیرونی، نمیتوان صرفاً از یک ساحت هویتی با مخاطب سخن گفت؛ بلکه باید متناسب با شرایط، با مخاطبان در حوزههای انسانی، دینی و ملی وارد گفتگو شد.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان استان کرمانشاه با اشاره به سیره امام حسین (ع) در روز عاشورا، تصریح کرد: امام حسین (ع) ابتدا با استدلالهای دینی با مخاطبان خود سخن گفت و نسبت به جایگاه خویش به عنوان فرزند پیامبر (ص) و امام علی (ع) احتجاج کرد، اما زمانی که این استدلالها اثر نکرد، خطاب به آنها فرمود اگر دین ندارید، آزاده باشید؛ یعنی در نهایت با وجدان و فطرت انسانی آنها سخن گفت.
همتی افزود: این شیوه نشان میدهد که گفتگو با جامعه باید بر اساس ساحتهای مختلف هویتی صورت گیرد و در شرایط امروز نیز برای تبیین ضرورت ایستادگی در برابر کفر و صهیونیسم جهانی، باید همزمان بر هویت انسانی، دینی و ملی تأکید شود.
ریشههای هویتستیزی در راهبرد جریان صهیونیسم وجود دارد
وی در ادامه به ریشههای هویتستیزی جریان صهیونیسم اشاره کرد و گفت: در گفتمان قرآنی، یهود ابتدا به عنوان قومی برگزیده معرفی میشود، اما در ادامه میان مذهب و نژاد پیوند ایجاد شد و برتری نژادی به مبنای تعریف هویت تبدیل شد؛ از همین منظر، هر هویت دینی مستقلی که در برابر این جریان شکل میگرفت، مورد هجمه قرار میگرفت.
این استاد دانشگاه بیان کرد: این تقابل در طول تاریخ با روشهایی مانند تهدید، تمسخر، تخریب و در نهایت ترور و قتل دنبال شده و نوع مواجهه با حضرت مسیح (ع)، پیامبر اسلام (ص) و پس از آن مسئله امامت را میتوان در همین چارچوب مورد بررسی قرار داد.
همتی همچنین از تلاش برای تضعیف هویت انسانی به عنوان بخش دیگری از این روند یاد کرد و گفت: فطرت الهی انسان قابل از بین رفتن نیست، اما میتوان در ادراک، گرایشها و دسترسی انسان به فطرت و طبیعت خود دستکاری ایجاد کرد؛ مسئلهای که باید در حوزه انسانشناسی و مبانی فکری جریانهای اثرگذار مورد بررسی قرار گیرد.
وی با اشاره به برخی نظریههای مطرح در دوره جدید، عنوان کرد: مسئله فقط یک نظریه علمی نیست، بلکه باید بررسی کرد که از یک نظریه چه تصویری از انسان ارائه و چه لوازمی از آن استخراج شده است؛ برای نمونه، وقتی انسان صرفاً به عنوان حیوانی تکاملیافته تعریف شود، مؤلفههایی مانند اخلاق، عدالتخواهی، نطق و احساس در تعریف انسان تضعیف خواهد شد.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان استان کرمانشاه افزود: برخی نظریات در حوزه روانشناسی نیز در جوامع مختلف ترجمه، تدریس و وارد نظام آموزشی شدهاند، در حالی که نظریات رقیب و نقدهای واردشده بر آنها کمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ بنابراین باید بررسی کرد که چرا برخی نظریات گسترده بازتولید میشوند و چه تصویری از انسان را در جامعه تثبیت میکنند.
همتی با بیان اینکه تضعیف هویت انسانی میتواند پیامدهای اجتماعی گستردهای داشته باشد، گفت: وقتی انسان از هویت انسانی خود فاصله بگیرد و صرفاً در چارچوب زیستی و حیوانی تعریف شود، غیرت و وجدان انسانی نیز تضعیف خواهد شد و نتیجه آن را میتوان در بیتفاوتی برخی افراد نسبت به حوادث و مسائل انسانی مشاهده کرد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر جایگاه هویت وطنی در تمدنسازی، اذعان کرد: سرزمین یکی از پایههای شکلگیری تمدن است و حب وطن میتواند زمینهساز آبادانی و ساختن جامعه باشد؛ بنابراین تضعیف احساس تعلق به وطن صرفاً یک مسئله احساسی نیست، بلکه بر مسئولیتپذیری، مشارکت اجتماعی و فرآیند تمدنسازی اثر میگذارد.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان استان کرمانشاه با اشاره به روایتی از امیرالمؤمنین (ع) درباره حب وطن، خاطرنشان کرد: محبت به وطن میتواند عامل عمران و آبادانی شهرها و جوامع باشد و جامعهای که نسبت به سرزمین خود احساس تعلق دارد، ظرفیت بیشتری برای ساختن، حفظ و پیشرفت آن خواهد داشت.
وی در پایان تأکید کرد: اگر قرار است جامعه در برابر تهدیدها و فشارهای بیرونی مقاوم باشد، باید هویت انسانی، دینی و ملی آن تقویت شود و در این میان، نظام آموزشی و تربیتی نقش مهمی در انتقال احساس تعلق، وطندوستی، مسئولیتپذیری و غیرت به نسلهای آینده دارد.
انتهای پیام/
