حجت‌الاسلام مهدوی‌ارفع: دشمن به‌دنبال تضعیف تجمعات مردمی است
به گزارش خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین «حمیدرضا مهدوی‌ارفع» مدرس حوزه و استاد دانشگاه، در اجتماع مردمی میدان منیریه تهران، با اشاره به حضور مردم در تجمعات شبانه و تحولات اخیر کشور، اظهار داشت: خدا را شکر می‌کنم که پیش از این دوره باشکوه در تاریخ ایران از دنیا نرفتم تا اگر در بعثت ملت ایران اثری ندارم، دست‌کم شاهد این بعثت باشم.
وی با اشاره به جایگاه شهید حاج قاسم سلیمانی و تأثیر شهادت وی بر اطرافیانش افزود: پس از شهادت حاج قاسم، به‌ویژه رهبر شهید و افرادی که مستقیماً با این فرمانده شهید همکاری داشتند، داغدار شدند. پس از شهادت حاج قاسم، سه نفر از دوستان ایشان، بدون آنکه با یکدیگر ارتباطی داشته باشند، جداگانه به منزل ما آمدند. دو نفر از آنان فرمانده بودند؛ یکی از شمال ایران و دیگری از غرب کشور. نفر سوم نیز حاج مهدی سلحشور، مداح مخلص و بسیجی بود که همچنان در حال‌وهوای کربلای ۵ زندگی می‌کند.
مهدوی‌ارفع ادامه داد: هر سه نفر از بی‌قراری خود پس از شهادت حاج قاسم سخن می‌گفتند. آنان می‌گفتند گاهی با عکس حاج قاسم درد دل می‌کردیم و به او می‌گفتیم که پس از شهادت محسن حججی وعده داده بودی ظرف دو ماه بساط داعش را جمع کنی و این کار را انجام دادی، اما با شهادت خودت انگار طومار شهادت را هم جمع کردی و با خود بردی.
وی با اشاره به نقل‌قول این افراد از شهید سلیمانی گفت: به گفته آنان، حاج قاسم در عالم رؤیا به هر سه نفر گفته بود: «چرا این‌قدر بی‌قراری می‌کنید؟ به‌زودی شما و ملت ایران وارد معرکه بزرگی خواهید شد که من، حاج قاسم، همه شهدای مدافع حرم و شهدای دفاع مقدس به حال شما غبطه خواهیم خورد.»
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آرزوی سردار شهید حسن طهرانی‌مقدم، پدر موشکی ایران، بیان کرد: شهید تهرانی‌مقدم آرزو داشت روی سنگ مزارش بنویسند: «اینجا مزار مردی است که آرزو داشت با صهیونیست‌ها بجنگد.» خدا را شکر که امروز حضور داریم و امیدواریم بتوانیم در این مسیر مؤثر باشیم.
ابتلائات الهی و جدایی صف مؤمنان از منافقان
مهدوی‌ارفع در ادامه سخنان خود، با اشاره به مفهوم تمحیص در قرآن کریم، گفت: در فراز و فرود‌های تاریخ، هرگاه قرآن از ابتلای یک امت به بلا و آزمون الهی سخن می‌گوید، موضوع جدایی سره از ناسره، منافق از مؤمن و ضعیف از قوی مطرح می‌شود. در چنین شرایطی، خداوند می‌خواهد کار بزرگی را به دست مؤمنان آن عصر رقم بزند؛ ازاین‌رو، آزمون‌ها و سختی‌هایی پیش می‌آیند تا صفوف مردم از یکدیگر جدا شود.
وی برای توضیح این موضوع به واقعه صلح حدیبیه اشاره کرد و افزود: پیامبر اسلام (ص) در ماه ذی‌القعده اعلام کرد که قصد عمره دارد و از مردم اطراف مدینه خواست همراه ایشان حرکت کنند. از میان مدعیان و کسانی که شعار می‌دادند، حدود هزار و ۴۰۰ نفر همراه پیامبر شدند و گروهی دیگر به بهانه‌های مختلف از همراهی خودداری کردند.
این استاد دانشگاه ادامه داد: مسلمانان از مدینه با لباس احرام و قربانی‌های خود حرکت کردند، اما پیش از رسیدن به مکه، راه بر پیامبر بسته شد و صلحی ده‌ساله منعقد شد. مسلمانان بدون آنکه به مکه برسند، بازگشتند. خداوند درباره این واقعه فرمود: «إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا»؛ یعنی فتحی آشکار برای پیامبر رقم خورد.
وی با بیان اینکه «فتح مبین» به معنای فتحی آشکارکننده و روشن‌کننده است، اظهار داشت: این واقعه، مرز ایمان و نفاق را آشکار کرد. کسانی که از همراهی پیامبر خودداری کرده بودند، پس از بازگشت مسلمانان ادعا کردند که مشکلات مالی و خانوادگی مانع حضورشان شده بود؛ درحالی‌که به گفته وی، این ادعا‌ها بهانه بود. همان واقعه‌ای که برخی تصور می‌کردند به شکست مسلمانان منجر می‌شود، مقدمه فتح مکه شد؛ فتحی که پیامبر و یارانش با قدرت وارد مکه شدند، بی‌آنکه خون کسی ریخته شود. ابوسفیان و خاندان بنی‌امیه نیز با عنوان «طلقای پیامبر» شناخته شدند.
مهدوی‌ارفع با تأکید بر اینکه جامعه امروز در یکی از بزرگ‌ترین آزمون‌های الهی در عصر غیبت قرار دارد، گفت: فشارها و سختی‌هایی که به‌صورت پیاپی پیش آمده و اوج آن شهادت رهبر عزیز ما بود، از نگاه من بزرگ‌ترین مرحله تمحیص است. هرگاه خداوند بخواهد امتی را به جایگاه بزرگی برساند، باید سره از ناسره جدا شود؛ زیرا اگر این جدایی صورت نگیرد، ممکن است منافقان در لحظات پایانی وارد میدان شوند، سهم‌خواهی کنند و کار را به انحراف بکشانند.
وی در ادامه به واقعه کربلا اشاره کرد و افزود: هنگامی که امام حسین (ع) از مکه خارج شد، بنا بر نقل وی، حدود ۱۸۰ مرد همراه ایشان بودند، اما در کربلا شمار مردان همراه آن حضرت به حدود ۸۰ نفر رسید. او با بیان اینکه در مسیر مکه تا کربلا شرایطی پیش آمد که افراد ضعیف از همراهی بازماندند، گفت: در نهایت، مردانی در کربلا باقی ماندند که برای ایستادگی آماده بودند؛ چه وهب که مسیحی بود، چه زهیر بن قین که مذهب عثمانی داشت، چه حر بن یزید که پیش‌تر در برابر امام ایستاده بود و چه جون، غلام سیاه‌پوست. به گفته وی، آنچه اهمیت داشت، ایستادگی و وفاداری این افراد بود.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ملت ایران در آستانه قله‌ای بزرگ در عصر غیبت قرار دارد، تصریح کرد: این سخن را به‌عنوان شعار مطرح نمی‌کنم، بلکه آن را برداشتی روشن از آینده نزدیک می‌دانم؛ البته تحقق آن به شرط استقامت امکان‌پذیر است.
وی با تشبیه شرایط کنونی به صعود کوهنوردان به قله گفت: هرچه کوهنورد به قله نزدیک‌تر می‌شود، فشار بر سینه‌اش بیشتر می‌شود. اگر کوهنورد حرفه‌ای باشد، از این فشار خوشحال می‌شود و می‌گوید این وضعیت نشان می‌دهد که چند قدم بیشتر تا قله باقی نمانده است؛ اما اگر ضعیف باشد، افراد بدخواه در گوشش زمزمه می‌کنند که ادامه مسیر ارزشی ندارد و جان خود را به خطر نیندازد.
مهدوی‌ارفع با اشاره به برخی صدا‌های دعوت‌کننده به تسلیم اظهار داشت: امروز این توصیه‌ها را نه‌فقط در رسانه‌های بیگانه، بلکه از سوی برخی افراد در اطراف بعضی مسئولان نیز می‌شنویم. از نگاه وی، این وضعیت نشان می‌دهد که آزمون الهی در حال جدا کردن افراد است تا کار بزرگ پیش‌رو به دست کسانی انجام شود که در مسیر خود استقامت می‌کنند.
ملت ایران و پیچ بزرگ تاریخی
مهدوی‌ارفع در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تعبیر رهبر شهید درباره رسیدن ایران به «پیچ بزرگ تاریخی» گفت: رهبر شهید ما مدت‌ها پیش فرمودند که به پیچ بزرگ تاریخی رسیده‌ایم و جهان به‌زودی شاهد تحولات شگفت‌انگیزی خواهد بود. با وقوع طوفان‌الاقصی، سرعت این تحولات افزایش یافت. من تصور می‌کردم اوج این تحول همان طوفان‌الاقصی است، اما امروز مشخص شده که آن واقعه مقدمه‌ای بوده است تا ملت ایران ظهور و نقش‌آفرینی کند.
وی افزود: امروز ملت ایران وارد میدان شده و یکی از مهم‌ترین اتفاقاتی که در این شرایط رخ داده، آن است که مسئولان، نخبگان و مردم تازه متوجه اهرم‌های قدرت خود شده‌اند؛ ظرفیت‌هایی که پیش‌تر از آنها غفلت می‌شد.
تنگه هرمز و ظرفیت‌های راهبردی ایران
این استاد دانشگاه با اشاره به تنگه هرمز به‌عنوان یکی از ظرفیت‌های راهبردی ایران، اظهار داشت: یکی از کوچک‌ترین اهرم‌های قدرت ما که از آن غفلت شده بود، تنگه هرمز است. به گفته وی، در شرایط کنونی حدود ۲۴ درصد انرژی جهان از این تنگه عبور می‌کند، اما بر اساس مطالعاتی که وی به آنها اشاره کرد، پیش‌بینی شده است که از سال ۲۰۳۰ میلادی و با کاهش ذخایر انرژی در بخش‌هایی از جهان، سهم عبور انرژی از تنگه هرمز به حدود ۶۵ درصد برسد.
مهدوی‌ارفع با اشاره به پیامد‌های محدود شدن عبور انرژی از تنگه هرمز گفت: امروز در کشور‌هایی مانند فرانسه، ایتالیا و انگلیس درباره این موضوع نگرانی و هیاهو وجود دارد. به اعتقاد وی، اگر سهم عبور انرژی از این تنگه به ۶۵ درصد برسد، اهمیت راهبردی آن برای جهان افزایش خواهد یافت.
وی با تأکید بر اینکه ظرفیت‌های ایران به تنگه هرمز محدود نمی‌شود، افزود: یکی دیگر از ظرفیت‌هایی که مورد غفلت قرار گرفته، عبور بخش بزرگی از شبکه فیبر نوری جهان از زیر آب‌های منطقه است. در هفته‌های گذشته، نیروهای ایرانی این مسیر‌ها را زیر نظر گرفته‌اند تا در صورت وارد شدن آسیب به ایران، امکان مقابله با پیامد‌های آن برای دیگر نقاط جهان نیز وجود داشته باشد.
این سخنران با اشاره به سخنان رهبر شهید درباره ضرورت نداشتن محدودیت جغرافیایی در جنگ جدید گفت: پرسش این است که چرا نباید محدودیت جغرافیایی داشته باشیم و چرا نباید نقاط مختلف جهان از تیررس ما دور باشند؟ از این منظر، هر نقطه‌ای که در برابر جبهه حق قرار گیرد، نمی‌تواند از پیامد‌های این تقابل مصون بماند.
مهدوی‌ارفع در ادامه به سخنی از امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرد و گفت: در منطق علوی، کسی که در برابر حق و باطل سکوت می‌کند و در برابر ظلم موضع نمی‌گیرد، به‌نوعی رضایت خود را از ظلم نشان داده است. بی‌طرفی در چنین تقابلی معنای روشنی ندارد.
ضرورت پیوند دیپلماسی با رویکرد انقلابی
مهدوی‌ارفع در بخش دیگری از سخنانش با یادآوری شرایط دشوار سال‌های آغازین انقلاب و دوران دفاع مقدس گفت: در روزگاری که مردم زندگی کوپنی داشتند، دشمنان به ایران سلاح شیمیایی می‌زدند و حتی با وجود پرداخت چند برابر قیمت، سیم خاردار در اختیار کشور قرار نمی‌دادند، دیپلمات‌های ایران رویکردی انقلابی داشتند.
وی با اشاره به ماجرای برخورد با سفیر فرانسه در ایران اظهار داشت: پس از آنکه به سفیر ایران در یکی از کشور‌های اروپایی سیلی زده شد، امام خمینی (ره) دستور دادند که همان برخورد با سفیر آن کشور در تهران صورت گیرد.
مهدوی‌ارفع افزود: برخی افراد در حوزه دیپلماسی نسبت به پیامد‌های این اقدام هشدار داده و آن را مغایر با پروتکل‌ها می‌دانستند، اما در نهایت، فردی از یاران امام که پیش از انقلاب در بازار میوه و تره‌بار کار کرده و دستان زمختی داشت، چنان سیلی‌ای به سفیر فرانسه در ایران زد که بنا بر روایت سخنران، سفیر بیهوش شد.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه دیپلماسی نباید از روحیه انقلابی فاصله بگیرد، گفت: هرگاه طرف مقابل با منطق گفت‌و‌گو وارد شود، ایران نیز می‌تواند منطقی‌ترین گفت‌وگوگر باشد؛ اما اگر گفت‌و‌گو نتیجه ندهد و طرف مقابل بر مواضع خود پافشاری کند، باید با زبان متناسب با همان شرایط با او سخن گفت.
وی با اشاره به نامه ۳۱ نهج‌البلاغه اظهار داشت: گفت‌وگوی منطقی باید با منطق پاسخ داده شود، اما در برابر کسی که منطق را نمی‌پذیرد، باید از ابزار‌های متناسب استفاده کرد. طرف مقابل زمانی که ایران با زبان موشک پاسخ داده، ناچار به عقب‌نشینی شده است.
تغییر رویکرد دفاعی به تهاجمی و بازدارندگی نظامی
مهدوی‌ارفع با اشاره به فاصله گرفتن بخشی از ادبیات دیپلماسی از رویکرد انقلابی در سال‌های گذشته، گفت: یکی از برکات بعثت مردم، بازگشت رویکرد انقلابی به عرصه‌های مختلف است. وی با اشاره به تغییرات در ساختار‌های امنیتی و نظامی کشور پس از تصمیم رهبر جدید، اظهار داشت: این تحولات نشان می‌دهد که سیاست کشور از حالت صرفاً دفاعی به سمت رویکرد تهاجمی تغییر کرده است؛ به این معنا که ایران قصد ندارد صرفاً منتظر اقدام طرف مقابل بماند و پس از حمله، واکنش نشان دهد.
وی با اشاره به تهدید‌هایی که به گفته او درباره حمله مجدد به ایران در آبان‌ماه مطرح شده بود، مدعی شد که آمریکا و رژیم صهیونیستی بر اساس تحلیل‌های خود از جنگ قبلی، تصمیم گرفته بودند مراکز فرماندهی جنگ را در منطقه مستقر کنند و شمال عراق و امارات را برای این منظور در نظر گرفته بودند.
این سخنران افزود: نیروهای ایرانی پس از آگاهی از این تصمیم، مواضعی را در شمال عراق هدف قرار دادند و امارات را به‌گونه‌ای تهدید کردند که مقام‌های آن کشور نیز نسبت به پیامد‌های چنین اقداماتی هشدار دادند. او این تحولات را نشانه‌ای از تغییر موازنه و افزایش قدرت بازدارندگی ایران دانست.
مهدوی‌ارفع با اشاره به روابط منطقه‌ای ایران ادامه داد: کشور‌هایی که پیش‌تر ایران را تهدید می‌کردند، امروز برای گفت‌و‌گو به تهران می‌آیند. حضور نمایندگان پاکستان، ترکیه و عربستان در تهران، نشانه تغییر مسیر تحولات است و این کشور‌ها از ایران می‌خواهند شدت حملات نیروهای هم‌پیمانش در منطقه، از جمله یمن، کاهش یابد.
واکنش به تهدید‌های مطرح‌شده علیه رهبر جدید
این استاد دانشگاه با اشاره به تهدید‌های اخیر رژیم صهیونیستی علیه رهبر جدید ایران گفت: امشب نیز صهیونیست‌ها رسماً رهبر عزیز ما را به ترور تهدید کرده‌اند. نباید اجازه داد دشمن حتی تصور تکرار اتفاقی مشابه شهادت رهبر پیشین را در ذهن بپروراند.
مهدوی‌ارفع در ادامه پیشنهاد داد از میدان منیریه تهران پویشی جهانی برای مقابله با تهدید‌های مطرح‌شده علیه مقام‌های ایرانی آغاز شود و گفت: باید پویشی راه‌اندازی شود که مردم اعلام کنند حاضرند زندگی خود را برای تعیین جایزه‌ای در اختیار بگذارند که هدف آن ترور دونالد ترامپ، بنیامین نتانیاهو و افرادی در سطح آنان باشد.
وی با اشاره به ماجرای سلمان رشدی افزود: حمایت مردمی از چنین اقداماتی می‌تواند پشتوانه‌ای برای نیروهای نظامی و دیپلماتیک باشد. او با یادآوری موضع امام خمینی (ره) درباره سلمان رشدی، موجب شد رشدی تا پایان عمر در انزوا و ترس زندگی کند.
استقامت ملت ایران و وعده برپایی حکومت عدل جهانی
مهدوی‌ارفع در ادامه سخنانش با اشاره به ضرورت توجه به یک وعده بزرگ الهی گفت: در کنار همه فشارها، هیجان‌ها و تحولات، مردم باید مراقب باشند که وعده‌ای بزرگ را که تحقق آن نیازمند همراهی و استقامت آنان است، از یاد نبرند.
وی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم اظهار داشت: خداوند پس از اشاره به مسلمانانی که هجرت کردند، در کنار پیامبر ایستادند، در جنگ‌ها شرکت کردند و سختی‌هایی مانند محاصره شعب ابی‌طالب و هجرت از مکه به مدینه را پشت سر گذاشتند، از قومی سخن می‌گوید که در آینده خواهد آمد و کار بزرگی را به انجام خواهد رساند.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آیه «فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ» گفت: در این آیه، سخن از قومی است که خداوند آنان را دوست دارد و آنان نیز خدا را دوست دارند. هنگامی که از پیامبر اسلام (ص) پرسیدند این قوم چه کسانی هستند، آن حضرت به سلمان فارسی اشاره کرد و از مردمی سخن گفت که در آینده خواهند آمد و کار را به پایان خواهند رساند.
مهدوی‌ارفع افزود: رهبر شهید ما نیز در سال ۱۴۰۴ و در جمع دانشجویان فرمودند که اگر استقامت کنید، اتفاقی که از زمان پیامبر اسلام (ص) تاکنون رخ نداده است، در زمان شما روی خواهد داد و آن، برپایی حکومت عدل جهانی است.
وی با اشاره به سخنان روز‌های پایانی عمر رهبر شهید اظهار داشت: رهبر شهید تأکید کرده بود که اگر حادثه‌ای در کشور رخ دهد، خداوند ملت را مبعوث خواهد کرد و مردم کار را به پایان خواهند رساند.
این سخنران با تأکید بر اهمیت انتقام خون رهبر شهید گفت: انتقام خون رهبر شهید، مقدمه‌ای ضروری برای پایان دادن به سلطه نظام سلطه، تضعیف هیمنه آمریکا و مقابله با رژیم صهیونیستی و همچنین زمینه‌ساز ظهور امام زمان (عج) است. ملت ایران، به شرط استقامت، می‌تواند جایگاهی ویژه در تاریخ به دست آورد و زمینه تحقق وعده ظهور را فراهم کند.
استقامت؛ شرط بهره‌مندی از آب گوارای الهی
مهدوی‌ارفع در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به آیه «وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا» گفت: اگر مردم در مسیری که انتخاب کرده‌اند استقامت کنند، خداوند آنان را از آب فراوان و گوارا بهره‌مند خواهد کرد.
وی با اشاره به آیه پایانی سوره ملک، «قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکُمْ غَوْرًا فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِمَاءٍ مَعِینٍ»، افزود: در این آیه از مردم پرسیده می‌شود که اگر آب در زمین فرو برود و دیگر به آن دسترسی نداشته باشند، چه کسی می‌تواند آب جاری و گوارا را برای آنان بازگرداند؟
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تفسیری که به امام صادق (ع) نسبت داد، گفت: بر اساس این تفسیر، آب گوارا به امام غایب در عصر آخرالزمان اشاره دارد که پس از سال‌ها غیبت بازخواهد گشت. ملت ایران تا امشب نمره بیست گرفته است؛ نیرو‌هایی که پای سکو‌های پرتاب موشک حضور دارند نیز نمره بیست گرفته‌اند و مسئولان هم باید همچنان در کنار مردم بمانند تا شایسته این ارزیابی باشند.
هشدار درباره اختلافات داخلی
مهدوی‌ارفع در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به تعدد مسائل کشور گفت: باید به همه مسائل رسیدگی شود، اما این تعدد مسائل نباید موجب از دست رفتن تمرکز اصلی شود. دشمنان با تحلیل شرایط کشور و مشاهده تجمعات مردمی، فعالیت‌های خود را برای ایجاد اختلاف و تضعیف این اجتماعات آغاز کرده‌اند. هر حرکتی که موجب تضعیف تجمعات مردمی شود، به سود دشمن خواهد بود.
وی با اشاره به سخنی از امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه گفت: اگر شما در برابر دشمن غفلت کنید، دشمن در برابر شما غفلت نخواهد کرد و برای هر حقی که مطالبه می‌کنید، باطلی را آماده خواهد کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر ضرورت مراجعه به نهج‌البلاغه، به واقعه صفین اشاره کرد و افزود: در تاریخ اسلام، پس از واقعه سقیفه ظلم بزرگی به امیرالمؤمنین (ع) روا شد؛ بااین‌حال، آن حضرت پس از رسیدن به حکومت، برای مقابله با معاویه و حرکت به سمت صفین اقدام کرد. در جریان جنگ صفین، یکی از یاران امیرالمؤمنین (ع) موضوع سقیفه و آنچه پس از رحلت پیامبر (ص) رخ داده بود را پیش کشید و انتظار داشت امام به این یادآوری واکنش مثبتی نشان دهد؛ اما امیرالمؤمنین (ع) در خطبه ۱۶۲ نهج‌البلاغه، خطاب به او فرمود: «یا أخا بنی‌اسد، إنک لَقَلِقُ الوَضینِ، تُرسِلُ فی غیرِ سَدَدٍ» و او را از طرح این موضوع در آن مقطع بازداشت.
مهدوی‌ارفع با اشاره به این روایت گفت: امیرالمؤمنین (ع) در آن شرایط تأکید داشت که تمرکز نیرو‌ها باید بر معاویه، به‌عنوان دشمن اصلی آن روز، باقی بماند و مسائل دیگر نباید موجب پراکندگی نیرو‌ها شود.
وی با اشاره به رسیدن داعش به فاصله ۴۰ کیلومتری مرز‌های ایران گفت: رهبر شهید در آن زمان با لحنی قاطع به داعش هشدار داد، اما هم‌زمان تأکید کرد که این گروه نمی‌تواند ایران را فریب دهد یا توجه مردم را از دشمن اصلی منحرف کند؛ زیرا دشمن اصلی آمریکا است.
این سخنران در پایان با اشاره به تحولات منطقه‌ای و تهدید‌های آمریکا و رژیم صهیونیستی اظهار داشت: امروز دشمن اصلی با تصمیم‌ها و رفتار‌های خود به میدان آمده است و مردم باید مراقب باشند که اختلافات داخلی و مسائل فرعی، تمرکز آنان را از مقابله با دشمن اصلی منحرف نکند.
انتهای پیام/ 122
