خبرگزاری دفاع مقدس: جنگ تحمیلی مخزن اسرار و رازهای بسیاری است که در سینه سربازان خمینی سال هاست مدفون گشته است. این بار به منظور تبیین اندیشه های دفاعی امام خمینی(ره) و چیستی و چرایی پذیرش قطع نامه 598 با حجت الاسلام احمد سالک فرمانده بسیج مستضعفین کشور در سال های 1359 و 60 و نماینده ولی فقیه در نیرویی قدس سپاه از سال 1369 الی 1379 به گفتگو نشسته ایم. حرف ها برای گفتن داشت و شیرین صحبت می کرد. البته اطلاعاتی ها با احتیاط حرف می زنند، ولی می شود از لابه لای کلامشان چیزهایی فهمید. حرف هایی که شاید هنوز وقت فاش کردنشان نرسیده است.
اندیشه های دفاعی امام خمینی(ره) در دفاع مقدس چه آثاری را در پی داشت ؟
مهمترین آثار اندیشههای حضرت امام(ر) در جنگ تحمیلی پیروزیهای پیدرپی در هشت سال دفاع مقدّس است. همانند فتح المبین، بیت المقدّس و فعالیتهایی که نیروهای جان برکف دفاع مقدّس مثل بسیجیان، سپاهیان، ارتش، ناجا و نیروهای دیگر، پیشمرگان کرد، همهی ملت ایران انجام دادند از آثار اندیشههای بلند حضرت امام در دفاع از اسلام، کشور جمهوری اسلامی و دفاع از نوامیس مردم و دین مردم بوده و این مطلب در جریانات متعددی در سطح داخلی و خارجی مشهود است و بر کسی پوشیده نیست. ما اگر امام را نداشتیم در این صحنه استکبار جهانی به قول صدام سه روزه تا تهران آمده بود ولی ما شاهدیم که با پاره کردن آن قرارداد الجزایر و زیر پا گذاشتن نه تنها سه روزه به تهران نرسید بلکه امروز افتخار برای حضرت امام(ره) است و لعن و نفرین برای صدام.
جنگ و دفاع در اندیشه امام خمینی(ره) جایگاه در فقه آل محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) دارد چون چیزی خارج از فقه آل محمّد ما نداریم.
کارکردهای عینی اندیشه های دفاعی امام خمینی(ره) در دفاع مقدس چه بود؟
امروز فعّالیّتهای رزمندگان ما در طول هشت سال دفاع مقدّس که در کتب متعددی به عنوان تجربههای علمی آماده شده، در مراکز آموزشی، دانشکدهها نیروهای نظامی به عنوان درس و کتاب درس برای دانشجویان مربوطه مطرح است یعنی مجموعه ای از تجربیات رزمندگان در جبهههای نبرد حق علیه باطل در طول هشت سال دفاع مقدس که به شکل آکادمیک درآمده و قابل ارائه به دانشکدههای نظامی دنیا است.
رزمندگان ما در طول مدت هشت سال دفاع چگونه عمل کردند عملیات و پیروزی آنها چگونه بدست آمد و فرصتهای دشمن چطوری تبدیل به تهدید شد؛ عملیاتهایی که واقعاً از پیچیدگیهای خودش برخوردار بود و ما شاهدیم که رزمندگان به منصّهی ظهور گذاشتند و این امکان پذیر نبود الّا با هدایت حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه).
نسبت بیداری اسلامی به وجود آمده در برخی از کشورهای عربی منطقه را با دفاع مقدس و برکات این دفاع چطور ارزیابی می فرمایید؟
ما بیداری اسلامی را با پیروزی انقلاب اسلامی شاهد هستیم زیرا که بحث بعثت انبیاء نقش آفرین این حرکت است و امام در راستای بعثت پیامبر اکرم حرکت کردند، اولین گامی که انگیزهی بعثت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) است رشد و گسترش بیداری مردم جهان است این اثر بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در داخل و خارج یک زلزلهای را به وجود آورد یعنی نقش بیداری به عنوان «وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُول»[1] که امیر المؤمنین در خطبهی اول نهج البلاغه در خصوص انگیزهی بعثت پیامبران یعنی بیدار و آگاهی و بصیرت بیان میفرمایند
در اصل انقلاب اسلامی، رمز موفقیت را بیداری تلقّی کرد و این رمز موفقیّت مردم را آرام آرام رشد داد و ما امروز شاهد هستیم که بیداری اسلامی بعد از سی سال از پیروزی انقلاب در کشورهای خاورمیانه که قلب جهان است و تپنده است میبینیم و همچنین این بیداری را در وال استریت و در کشورهای آمریکا و اروپا هم شاهدش هستیم.
به نظر حضرتعالی قبول قطعنامهی 598 بر اساس اندیشههای دفاعی حضرت امام(ره) صورت گرفت؟
بررسی قطعنامهی 598 مباحث متعددی دارد ولی آنچه که مهم است حضرت امام (رضوان الله تعالی علیه) با آن بینش خودشان همانگونه که دفاع را تصویب کردند و پیروزی را برای اسلام رقم زدند، 598 را هم با همان حالتی که شاهد هستید که فرمودند جام زهر را مینوشم پذیرفتند در این زمینه و به تعبیر دیگری پروندهی جنگ را مختومه اعلام کردند برای اینکه اگر قرار بود باز باشد معضلاتی را بوجود میآورد.
آیا دفاع در دیدگاه حضرت امام تنها محدود به عرصهی نظامی بود یا عرصهی دیگری را هم شامل میشود؟
اسلام جامع جمیع برنامههای مورد نیاز بشری در هر مقطع تاریخ است از صدر اسلام تا انتهای ظهور حضرت مهدی(علیه السّلام)، بنابراین زمانی که امام خمینی(ره) شروع به انقلاب کردند در تمام ابعاد دفاع نمودند. دفاع نظامی، دفاع سیاسی، دفاع اقتصادی، دفاع تربیتی و مسائل متعددی که مربوط به ارزشهای دینی است و حضرت امام از این ها دفاع کردند نمیتوانیم آن را منحصر کنیم در جنگ برای اینکه یک مقطعی هشت سال جنگ بود ولی در زمینهی دفاع از محرومین مستضعفین و مظلومین عالم، مقابلهی با استکبار، ظلم ستیزی، عدم تفکیک پذیری دین از سیاست، انقلاب فرد و جامعه و مسئلهی اسلام در سطح جهان مواردی بودند که امام از تمام اینها دفاع نمودند و این مسئله اختصاص به مسائل نظامی ندارد.
[1]- نهج البلاغه صبحی صالح، ص 43.
