گروه استانهای دفاع‌پرس_«سیده معصومه حسینی»؛ وقتی خداوند پیامبر اسلام (ص) را «رحمةً للعالمین» خواند، این رحمت نه به معنای سازش با باطل، بلکه به معنای گشودن راهی برای نجات بشر بود؛ راهی که با محبت به مظلومان و ایستادگی در برابر ستمگران همراه است. پیامبر اکرم (ص) در جامعه‌ای ظهور کرد که خونریزی و خیانت قاعده‌ی روزگار بود؛ او با اخلاق و عدالت، دل‌ها را جذب کرد، اما در برابر خیانت و پیمان‌شکنی نیز با قاطعیت ایستاد.
تاریخ مدینه شاهد این دو رویه است: از یک‌سو پیمان صلح و همزیستی با اهل کتاب، از سوی دیگر برخورد قاطع با یهودیانی که پیمان‌شکنی کردند و امنیت جامعه را به خطر انداختند. این همان «رحمت همراه با مقاومت» است؛ الگویی که اسلام را از انفعال و تسلیم در برابر ظلم متمایز می‌کند.
امروز هم جهان اسلام میان این دو جبهه قرار دارد: مظلومانی که زیر بمباران‌ها در غزه و یمن ایستاده‌اند، و ظالمانی که با قساوت کودکان بی‌گناه را قتل‌عام می‌کنند. در چنین شرایطی، سخن گفتن از صلحِ یک‌طرفه، تحریف رحمت نبوی است. اسلامِ پیامبر، رحمتش برای مظلومان جاری است و شمشیر عدالتش بر سر ستمگران.
امت اسلامی اگر بخواهد از تجربه‌ی نبوی درس بگیرد، باید بداند که رحمت و مقاومت دو روی یک حقیقت‌اند: رحمت، دل‌ها را جذب می‌کند؛ مقاومت، جلوی دست متجاوز را می‌گیرد. تنها این ترکیب است که می‌تواند هم مظلومان را امیدوار کند، هم ظالمان را از ادامه‌ی جنایت بازدارد.
پیامبر اکرم (ص) به ما آموخت که در برابر کامرانی که صادقند، می‌شود رحمت و گفت‌و‌گو پیشه کرد؛ اما در برابر دشمنانی که جز فریب، خیانت و تجاوز عمل دیگری انجام نمی‌دهند تنها راه، مقاومت و ایستادگی است. امروز، مقاومت ملت فلسطین و امت اسلامی در برابر رژیم صهیونیستی، دقیقاً امتداد همان منطق نبوی است.
رحمت محمدی یعنی دست‌گیری از مظلوم، و قاطعیت محمدی یعنی شکستن هیبت ظالم؛ و همین دو بال است که امت اسلامی را به سوی عزت و تمدن آینده پرواز خواهد داد.
انتهای پیام/
