بازخوانی عاشورا به مثابه مکانیزم کشف هویت انسان
به گزارش گروه فرهنگ دفاعپرس، حجتالاسلام والمسلمین سید احمد بطحایی، یکی از نویسندگان کتاب «کاشوب»، در تبیین دیدگاه خود درباره مفهوم روضه و واقعه عاشورا، این حادثه را فراتر از یک خبر تاریخی و آن را «آیینه تمامنمای انسانیت» و ابزاری برای «کشف خویشتن» توصیف کرد.
«کاشوب» آشوبی در دل نظم
سید احمد بطحایی در توضیح نام مجموعه «کاشوب؛ روضههایی که زندگی میکنیم» اظهار داشت: واقعه کربلا در عین نظم ساختاری، آشوبی گسترده در دل عالم ایجاد میکند. هر کسی که این واقعه را میخواند یا مشاهده میکند، از منظر و فاصله دوری با آن مواجه میشود و این مواجهه است که در دل مخاطب آشوب به پا میکند.
مکانیزم کشف هویت و همذاتپنداری
به باور بطحایی، عاشورا صرفاً یک روایت تاریخی نیست، بلکه مکانیزمی برای کشف هویت است. او گفت: هر فردی بر اساس جایگاه و تجربه زیست خود، با تکهای از این پرتره بزرگ انسانی مواجه میشود. روایتی که متولد میشود، حاصل گفتوگو میان هر انسان و واقعه کربلاست؛ از مادری که هر سال شب نهم چای میدهد تا پدری که فرزندانش را به مراسم میبرد؛ هر یک از منظر خود بخشی از این حقیقت را دریافت میکنند.
او همچنین بر لایتناهی بودن معنای عاشورا تأکید کرد و افزود: همذاتپنداری با شخصیتهای مختلف مانند حضرت علیاکبر(ع) یا حضرت رقیه(س) باعث میشود معنای این واقعه در هر سال و با تغییرات شخصیتی فرد، متکثر شود.
از بعد فردی تا مسئولیت اجتماعی
نویسنده کتاب «کاشوب» در تحلیل ابعاد روضه، میان «بعد فردی» و «وجه اجتماعی» تمایز قائل شد. او بیان کرد: روایت سیدالشهدا ابتدا فرد را با این پرسش مواجه میکند که «من کیستم و کجا هستم؟» و سپس این تغییر فردی به تغییر اجتماعی منجر میشود.
بطحایی با اشاره به مفهوم «هر روز عاشورا و هر جای کربلا» خاطرنشان کرد: این تعبیر به معنای جاگذاری انسان در موقعیت امروز است. پرسش اصلی این است که جای تو در امروز کجاست؟ آیا ندیدن یا نشنیدن ندای «هل من ناصر» به دلیل دوری از میدان است یا قرار گرفتن در جایگاهی که انسان را نسبت به ستمگر و مظلوم بیتفاوت میکند.
وی در پایان گفت: کربلا به انسان کمک میکند تا جایگاه خود را در بعد اجتماعی بشناسد و تأکید کرد که زندگی کردن در مسیر دیانت، به معنای حضور فعال در مسائل اجتماعی است و نمیتوان ادعا کرد که در زندگی امروز، جایگاهی در برابر حق و باطل نداریم.
انتهای پیام/ 122
