اربعین ۱۴۰۵ فصل تازهای از بازخوانی هویت اسلامی بود
«پیمان لطیفی» رئیس هیأت اندیشهورز نخبگان بسیج استان کرمانشاه در گفتوگو با خبرنگار دفاعپرس در کرمانشاه، با بیان اینکه اربعین را نمیتوان تنها یک آئین مذهبی، یک اجتماع میلیونی یا حتی بزرگترین راهپیمایی جهان نامید، اظهار داشت: اربعین در حقیقت «تفسیر زنده عاشورا» در متن تاریخ است و فراتر از یک رویداد مذهبی، جلوهای عینی از حیات مکتب حسینی به شمار میرود.
وی افزود: اربعین ۱۴۰۵ بیش از هر زمان دیگری نشان داد هرگاه دلهای مؤمنان بر مدار محبت اهل بیت (ع) به یکدیگر گره بخورد، ایمان قادر است مرزهای جغرافیا، زبان، قومیت، اقتصاد و سیاست را درنوردد و پیوندی عمیق میان ملتهای مسلمان ایجاد کند.
رئیس هیأت اندیشهورز نخبگان بسیج استان کرمانشاه ادامه داد: آنچه در اربعین شکل میگیرد، الگویی بیبدیل از همبستگی، کرامت، نظم، خدمت و ایثار است؛ الگویی که نه بر پایه قدرت مادی، ثروت یا مناسبات سیاسی، بلکه بر بنیاد اخلاص، محبت و مسئولیتپذیری انسانی استوار شده و هر سال ابعاد گستردهتری پیدا میکند.
حماسهای فراتر از تحلیلهای متعارف
لطیفی با اشاره به جایگاه تاریخی این حماسه بزرگ، تصریح کرد: تاریخ گاه شاهد رخدادهایی است که در قالب هیچ نظریه متعارف اجتماعی، سیاسی یا اقتصادی نمیگنجد؛ رخدادهایی که بیش از آنکه «واقعه» باشند، «آیه» هستند و حقیقتی فراتر از تحلیلهای رایج را به نمایش میگذارند.
وی خاطرنشان کرد: اربعین نیز از همین سنخ است؛ حقیقتی جاری که هر سال از دل کربلا برمیخیزد و در رگهای جهان اسلام جریان پیدا میکند و پیام عاشورا را در قالب حضوری گسترده، مردمی و جهانی به نمایش میگذارد.
این استاد دانشگاه اذعان کرد: اربعین ۱۴۰۵ فصل تازهای از بازخوانی هویت امت اسلامی بود؛ هویتی که بر محور محبت سیدالشهدا (ع)، وحدت امت و احیای ارزشهای دینی، اجتماعی و انسانی شکل میگیرد.
همبستگی ملتها در پرتو فرهنگ حسینی
لطیفی افزود: میلیونها انسان با زبانها، فرهنگها و ملیتهای گوناگون، بدون آنکه دعوتنامهای رسمی در اختیار داشته باشند یا سازمانی جهانی آنها را فراخوانده باشد، تنها با ندای مشترک «لبیک یا حسین (ع)» در مسیری واحد گرد هم آمدند.
وی ادامه داد: این مسیر که از نجف اشرف آغاز میشود و در آستان قدسی سیدالشهدا (ع) به اوج میرسد، تنها یک مسیر جغرافیایی نیست، بلکه راهی برای بازتعریف هویت دینی، همبستگی امت اسلامی و تجدید پیمان با آرمانهای عاشورا و فرهنگ حسینی است.
رئیس هیأت اندیشهورز نخبگان بسیج استان کرمانشاه با بیان اینکه جهان امروز با بحرانهای متعددی در حوزه روابط اجتماعی روبهرو است، گفت: بسیاری از جوامع با بحران اعتماد، گسست اجتماعی، فردگرایی افراطی و فرسایش سرمایههای اخلاقی دستوپنجه نرم میکنند، اما اربعین تصویری متفاوت از امکان زیستن جمعی در برابر جهانیان ترسیم میکند.
جامعه اربعینی، الگوی کرامت و همدلی انسانی
لطیفی افزود: جامعهای که در اربعین شکل میگیرد، جامعهای است که در آن خدمت جای رقابت، ایثار جای انباشت، کرامت جای منفعت و محبت جای محاسبه مینشیند و همین ویژگیها این اجتماع عظیم را به الگویی کمنظیر برای زندگی اجتماعی و انسانی تبدیل کرده است.
وی تصریح کرد: راز ماندگاری این حماسه بزرگ، نه در شمار زائران، بلکه در کیفیت رابطه انسانها با یکدیگر نهفته است؛ رابطهای که بر پایه محبت، اعتماد، مسئولیتپذیری و روحیه خدمت شکل گرفته و هر سال جلوهای تازه از فرهنگ عاشورا را به نمایش میگذارد.
موکبها، جلوههای ناب فرهنگ خدمت حسینی
این وکیل پایه یک دادگستری با اشاره به جلوههای کمنظیر فرهنگ خدمت در مسیر پیادهروی اربعین، گفت: در مسیر نجف تا کربلا، انسان دیگر با میزان دارایی خود شناخته نمیشود، بلکه معیار ارزشگذاری، میزان بخشندگی، ایثار و آمادگی برای خدمت به دیگران است.
لطیفی افزود: موکبها تنها ایستگاههای پذیرایی از زائران نیستند، بلکه جلوههای عینی ایمان و تجلی عملی فرهنگ حسینی محسوب میشوند؛ هر سفرهای که گسترده میشود، تفسیری از آیه «وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ» است و هر لیوان آب، هر لقمه نان و هر لبخند، ترجمان عملی این فرهنگ متعالی است.
وی ادامه داد: خانوادههای بسیاری ماهها و حتی سالها برای چند روز خدمت در اربعین برنامهریزی میکنند؛ نه برای آنکه دیده شوند یا نامی از آنها باقی بماند، بلکه برای آنکه سهمی در دستگاه کرامت حسینی داشته باشند و افتخار خدمت به زائران سیدالشهدا (ع) را کسب کنند.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: این افراد دارایی خود را از دست نمیدهند، بلکه آن را به سرمایهای جاودانه تبدیل میکنند؛ سرمایهای که ارزش آن در ترازوی مادی قابل سنجش نیست و در حقیقت، جلوهای روشن از «اقتصاد مواسات» به شمار میرود.
اقتصاد مواسات، تبلور بخشش و همدلی در اربعین
لطیفی تصریح کرد: اقتصاد مواسات، اقتصادی است که سود و منفعت آن در حسابهای بانکی ثبت نمیشود، بلکه در دفتر اخلاص الهی معنا پیدا میکند؛ اقتصادی که محور آن بخشش، همدلی، ایثار و خدمت بیمنت به بندگان خداوند است.
وی با اشاره به مفهوم سرمایه اجتماعی، اذعان کرد: اگر جامعهشناسان از «سرمایه اجتماعی» سخن میگویند، اربعین بلندترین تجلی سرمایه اجتماعی برخاسته از ایمان است؛ سرمایهای که میلیونها انسان را بدون وابستگی به ساختارهای رسمی، در شبکهای گسترده از اعتماد، مسئولیتپذیری، نظم و همدلی به یکدیگر پیوند میدهد.
رئیس هیأت اندیشهورز نخبگان بسیج استان کرمانشاه افزود: شکلگیری یکی از بزرگترین اجتماعات انسانی جهان بدون اتکاء به پیوندهای سازمانی رسمی، تجربهای کمنظیر است که همچنان الهامبخش پژوهشگران علوم اجتماعی و مطالعات دینی به شمار میرود و ظرفیتهای فراوانی برای مطالعه و تحلیل در اختیار اندیشمندان قرار میدهد.
لطیفی نقش خادمان، نیروهای امدادی، پزشکی، خدماتی و امنیتی را نیز بخشی از فرهنگ خدمت در اربعین دانست و گفت: تلاش شبانهروزی این مجموعهها برای تأمین آرامش، سلامت و امنیت زائران، جلوهای دیگر از فرهنگ حسینی و مسئولیتپذیری اجتماعی در بزرگترین اجتماع مردمی جهان است.
وی تأکید کرد: در اربعین، امنیت تنها محصول تجهیزات و ابزارهای حفاظتی نیست، بلکه نتیجه همدلی، برنامهریزی، مسئولیتپذیری، همکاری و مشارکت عمومی است؛ مؤلفههایی که در کنار ایمان و محبت، زمینه برگزاری باشکوه این حماسه عظیم را فراهم میکنند.
این استاد دانشگاه عنوان کرد: حقیقت اربعین فراتر از همه تحلیلهای اجتماعی، فرهنگی و مدیریتی است؛ زیرا آنچه این اجتماع عظیم را متمایز میکند، روح ایمان، اخلاص و پیوندی است که انسانها را بر محور محبت حضرت اباعبداللهالحسین (ع) به خانوادهای واحد تبدیل میکند.
اربعین، مدرسه عرفان و خودسازی معنوی
لطیفی با بیان اینکه حقیقت اربعین فراتر از همه تحلیلهای اجتماعی و فرهنگی است، گفت: اربعین پیش از هر چیز، مدرسه عرفان عملی است؛ مدرسهای که در آن انسان میآموزد ارزش حقیقی او نه به میزان داشتههایش، بلکه به اندازه دلکندن از تعلقات دنیوی و میزان اخلاص او بستگی دارد.
وی افزود: هر قدم در مسیر پیادهروی اربعین، تمرینی برای رهایی از خودخواهی و هر خدمت، پلی برای نزدیکتر شدن به خداوند متعال است؛ از همین رو، این حرکت عظیم بیش از آنکه یک جابهجایی جغرافیایی باشد، هجرتی روحانی از «خود» به «او» محسوب میشود.
رئیس هیأت اندیشهورز نخبگان بسیج استان کرمانشاه ادامه داد: اربعین، هجرتی از تعلق به تملک، از فردیت به امت و از دنیاطلبی به بندگی است؛ مسیری که انسان را از اسارت خواستههای مادی رها میکند و او را به حقیقت بندگی، مسئولیتپذیری و محبت نسبت به دیگران رهنمون میسازد.
تمدن حسینی، تبلور کرامت و عدالت انسانی
لطیفی با اشاره به ویژگیهای تمدن حسینی، تصریح کرد: تمدنها معمولاً با قدرت نظامی، ثروت، فناوری یا سلطه سیاسی شناخته میشوند، اما تمدن حسینی بر پایه محبت، کرامت، مواسات، عدالت، ایثار و امید استوار است و اربعین، نمایشگاه سالانه این تمدن بزرگ به شمار میرود.
وی خاطرنشان کرد: در این تمدن، انسان نه ابزار تولید است و نه صرفاً مصرفکننده؛ بلکه خلیفه خداوند بر زمین محسوب میشود و همه ظرفیتهای اجتماعی، فرهنگی و معنوی در مسیر تکریم جایگاه انسان و تحقق ارزشهای الهی معنا پیدا میکند.
این استاد دانشگاه اذعان کرد: هرچند میتوان عظمت اربعین را با آمار میلیونها زائر، هزاران موکب و گستره وسیع خدمات مردمی توصیف کرد، اما حقیقت این حماسه در هیچ عدد و آماری خلاصه نمیشود؛ زیرا جوهر اربعین، عشق است و عشق هرگز در قالب اعداد و واژهها محدود نخواهد شد.
لطیفی افزود: اربعین را باید دید، اما نه فقط با چشم سر؛ بلکه باید آن را با چشم دل نگریست، آنجا که اشک زبان میشود، خدمت به عبادت تبدیل میشود، بخشش معنای حقیقی ثروت را مییابد و انسان در آینه حسین بن علی (ع)، خویشتن حقیقی خود را بازمییابد.
وی تأکید کرد: اربعین را نمیتوان تنها توصیف کرد، بلکه باید آن را زیست؛ باید در میان آن اقیانوس نور قدم زد تا دریافت چگونه یک نام، یک پرچم و یک عشق میتواند میلیونها انسان را به خانوادهای واحد تبدیل کند.
این استاد دانشگاه در پایان خاطرنشان کرد: این همان معجزه همیشگی کربلاست؛ معجزهای که هر سال جهان را به تماشای شکوه انسانیت فرا میخواند و نوید میدهد راه حضرت اباعبداللهالحسین (ع) همچنان زندهترین مسیر برای ساختن آیندهای سرشار از عدالت، کرامت، معنویت و همبستگی انسانی است.
انتهای پیام/
