العميد شيخ: صمود الشعب الإيراني شلّ تكنولوجيا العدو ومعداته/ طبيعة الإيراني تقوم على رفض الإكراه

وتناول العميد «عليرضا شيخ»، مساعد قيادة الجيش للشؤون التنفيذية، في مقابلة مع وكالة «الدفاع المقدس» للأنباء، ماهية الحرب في الثقافة الدفاعية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، وتجاربه الميدانية، وتحليله للأساليب الاستراتيجية الثلاثة للنظام الإسلامي في مواجهة التهديدات. وفي ما يلي نص الحوار:

كيف تعرّفون الحرب في ثقافة الشعوب، ولا سيما في إيران؟

الحرب كلمة قلّما يُنظر إليها في ثقافة الشعوب من مختلف أبعادها، وإنما يجري التركيز أكثر على الأزمة والظروف الخاصة التي ترافقها؛ وفي إيران، منذ الماضي البعيد وحتى اليوم، تشكّلت تقلبات حياتنا على أساس هذه المواجهات والحروب نفسها. ومن رحم هذه الأحداث التاريخية المختلفة، فإن جزءاً من النجاحات والانتصارات التي نراها اليوم كان ثمرة للحرب؛ ولذلك فالحرب أداة لفرض الإرادة في العالم، لكن في الجمهورية الإسلامية الإيرانية وفي نظامنا المقدس، تُفهم الحرب على أنها نوع من الصمود في مواجهة العدو والمقاومة في وجه أطماعه؛ لأننا في ثقافتنا الدفاعية لا ننظر إلى الحرب باعتبارها هيمنة وتفوقاً على الآخرين، بل ننظر إليها باعتبارها مقاومة وصموداً في مواجهة التوسع والطمع والعدوان الذي يمارسه العدو.

إن الحروب المفروضة الأولى والثانية والثالثة، وحرب هرمز، والمواجهات التي تلتها، تختزن في طياتها، إلى حد ما، الكثير من الذكريات المريرة والحلوة، وقد خلقت هذه الأحداث مشاهد مختلفة جداً بالنسبة إلى الذين كانوا في الميدان؛ وذلك بحسب الكيفية التي ننظر بها إلى هذه القضية من خلال عدسة الكاميرا، وما الذي نبحث عنه فيها. فإذا كنا نبحث عن الآلام والمعاناة، والهزائم والانتصارات، والأخلاق، والإنسانية أو أي موضوع آخر، فإننا نستطيع أن نرى كل ذلك في المشاهد التي خلقتها الحرب. فمقاومة الشعب وصموده، وعدم خوف المقاتلين وشجاعتهم، واستشعار القضايا الأخلاقية في مختلف المجالات التي تتولد من مشاهدة مشاهد الحرب، والشعور بالإنسانية وغيرها من الجوانب، كلها قابلة للتسجيل عبر عدسة الكاميرا؛ لكن عندما ننظر إلى الموضوع من زاوية نظر المراقب، فقد يكون الأمر مختلفاً من مهنة إلى أخرى. أما بالنسبة إليّ كجندي، فإن رؤية مشاهد الحرب من خلال عدسة الكاميرا ومن منظور الجندي تختلف عما تسجله بقية الكاميرات.

إن الحرب المفروضة التي استمرت 40 يوماً لم تبدأ بالنسبة إلينا في التاسع من إسفند، بل كنا منخرطين في الحرب منذ ما قبل ذلك، من خلال التخطيط والخطط وسائر الإجراءات الأخرى؛ لكن عندما بدأت الحرب، ولا سيما حرب الأربعين يوماً، كانت بطبيعة الحال مصحوبة بهجوم واسع النطاق قائم على التكنولوجيا؛ بحيث إن الجمهورية الإسلامية الإيرانية، عندما تلقت الضربة الأولى، وبناءً على التخطيط الذي أُنجز مسبقاً، كانت قد أوجدت في نفسها القدرة على امتصاص الضربة؛ ولذلك كان أكبر انتصار للجمهورية الإسلامية الإيرانية هو أنها تمكنت، بعد الهجوم المكثف الذي تعرضت له، من إعادة تنظيم نفسها والرد سريعاً على العدو.

يمكن استذكار مشاهد مختلفة جداً في هذا المجال. ومن المنظور العسكري، دخلنا فوراً في مسألة توازن القوة والقدرة على الرد. وفي تلك اللحظات من الحرب، كنا نبحث عن كيفية الرد فوراً ومن دون أي تأخير. وقد اختبرنا ذلك في الدفاع المقدس الأول، كما اختبرناه أيضاً في الحرب المفروضة التي استمرت 12 يوماً؛ ولذلك، ومن خلال عدستي كجندي، كان هدفنا الأساسي هو الرد في الوقت المناسب وبسرعة؛ ولهذا تحركنا بسرعة إلى الميدان وتمكنا، في أقصر وقت ممكن، من الرد على هجوم العدو وتثبيت الوضع.

وكان تثبيت الضربة وتثبيت الهجوم أكبر نجاح في مجال الدفاع ضمن النظام المقدس للجمهورية الإسلامية الإيرانية، إذ تمكن من إيقاف العدو في مواقعه وتغيير المشهد من خلال تحركات مختلفة.

من منظور عسكري منخرط في الحرب، ما كان أكبر هاجس لديكم في تلك اللحظات؟

بالنسبة إلينا نحن العسكريين الذين كنا في خندق المواجهة والاشتباك المباشر مع العدو، كان أكبر همّ لنا، وأكثر ما كان يلفت أنظارنا، هو كيفية مواجهة الخصم الذي فرض نفسه علينا في الميدان؛ ولذلك عشنا لحظات مختلفة جداً عند منصات إطلاق الطائرات المسيّرة. وكان زملاؤنا في القوة الجوفضائية التابعة للحرس الثوري أيضاً عند منصات إطلاق الصواريخ، وقد صُنعت مشاهد فريدة من نوعها، كل واحد منها يمكن أن يتحول إلى رواية، أو يمكن في بعض المجالات أن يتحول إلى سيناريو وفيلم ملحمي عن الدفاع المقدس.

اذكروا لجمهورنا بعض نماذج بطولات المقاتلين وتضحياتهم.

أود أن أذكر جانباً من هذه البطولات، قد يبدو أحياناً، من وجهة نظري كجندي، غير قابل للتصديق بالنسبة إلى الناس عندما يُروى لهم. ومن بين هذه المشاهد أن جندياً أنهى مدة خدمته العسكرية، وكان قد استُكملت إجراءات تسريحه، لكنه لا يغادر الخدمة، بل يبقى ويقول لقائده: ما دمتم في ميدان الحرب، فإن التسريح من الخدمة لا معنى له بالنسبة إليّ. وهناك ذلك القائد الذي يقف عند الطائرة المسيّرة حتى يتمكن من تنفيذ المهمة في اللحظة المناسبة، ويتابع رصد العدو لحظة بلحظة. الشهيد «دانا»، قائد الطائرات المسيّرة في القوة البحرية، صنع ذلك الحدث الكبير والجميل. وكذلك الشهيد زارع، الذي ذهب إلى مواجهة العدو في دشت مهيار مستخدماً سلاحاً محمولاً على الكتف، واستُشهد بهذه الطريقة، بحيث جذب تجمّع أنظار العدو وتركيزه نحوهم. إنها مشاهد من هذا القبيل، قد لا تدفع شخصاً إلى الميدان إذا تعامل معها وفق الحسابات العادية والمنطق البسيط.

ما المشاهد التي شهدتموها من المواجهات وحضور الناس في مدينة طهران وفي نطاق مسؤولياتكم؟

في مدينة طهران، وبطبيعة الحال، ونظراً إلى طبيعة مجال عملنا، شهدنا الكثير من المواجهات والكثير من المشاهد المتعلقة بالاشتباكات والإصابات وحضور الناس. ولا أريد، من موقعي العسكري، أن أتطرق كثيراً إلى هذه المسألة، لأنها تتعلق بمجالاتنا الداخلية؛ لكن من المهم جداً أن نروي ما فعله الناس في هذه المجالات، حتى ندرك حجم القوة التي يمكن أن تولد عندما ترتبط قاعدة القوات المسلحة بالشعب والجماهير.

وفي الإصابات التي كانت تحدث في مدينة طهران، كنا في بعض الأحيان، بسبب قربنا من المكان أو بحكم نطاق مسؤولياتنا، نحضر في موقع الحادث وبجوار جثامين الشهداء، وكنا نشاهد مشاهد من صمود المقاتلين، وكذلك مؤازرة الناس ودعمهم في مساعدة فرق الإغاثة، وكانت تلك مشاهد تبعث على الارتياح كثيراً. وفي بعض الأماكن التي كانت تشهد مشاهد مؤلمة، كان حضور الناس مصدر دعم ومواساة.

حدثونا عن الأيام الأولى من الحرب المفروضة التي استمرت 40 يوماً، وعن رد فعل القوات المسلحة.

عندما دوّى صوت الانفجار الأول، اتخذ الجميع مواقعهم فوراً وبدأوا إجراءاتهم من حيث النشاط الهجومي. كما أن بعض زملائي الأعزاء الذين لم يكونوا في أماكن خدمتهم، سارعوا فوراً إلى الالتحاق بمواقعهم. وكان لدينا شهداء كبار كانوا في إجازة عند اندلاع الحرب، لكنهم حضروا فوراً إلى الميدان وأدوا واجبهم واستُشهدوا في هذا الطريق. وكان الشهيد «بوستان أفروز» واحداً من هؤلاء الأعزاء، وربما ذُكر اسمه، لكن لدينا الكثير من الشهداء الآخرين الذين لم تُذكر أسماؤهم، إلا أنهم، رغم بقائهم مجهولين، كانوا صانعي قيم عظيمة للنظام في الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

ونظراً إلى اتساع نطاق المعدات والوحدات التي كان يمتلكها الجيش في مختلف أنحاء البلاد، فقد تعرض، بطبيعة الحال، لأضرار كبيرة خلال الحرب المفروضة الأخيرة. كما انخرطت قواتنا البحرية في الحرب وتكبدت أضراراً أيضاً. ولا تقل مظلومية شهداء المدمرة «دنا» عن مظلومية شهداء مدرسة «شجرة طيبة» في ميناب.

أما أولئك الأعزاء الذين كانوا في القوات البرية والجوية والدفاع الجوي، فلكل منهم قصته الخاصة. قصة طياري طائرات «إف-5»، وقصة طياري «سوخوي»، وأولئك الذين تمكنوا، في أصعب الظروف، من صنع أثمن الأحداث، وإظهار اقتدار نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وقوته وصموده وإرادته في البقاء في مواجهة التهديد والعدو، كل واحدة منها قصة فيلم، ورواية، وحادثة تاريخية ينبغي أن تُسجّل في تاريخ هذا البلد مستقبلاً.

إن جهاد جميع أعزائنا في القوات المسلحة، من القوة البحرية التابعة للحرس الثوري، والقوة الجوفضائية التابعة للحرس الثوري، وقوات الطائرات المسيّرة في جيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية التي شاركت في المحور الهجومي، وصمود زملائنا في الدفاع الجوي، الذين استمروا في الميدان في مواجهة التهديد حتى اللحظة الأخيرة، هو قصة أخرى من قصص الشجاعة والبسالة التي ينبغي بالتأكيد تسليط الضوء عليها. إن حياة كل واحد من هؤلاء الأعزاء في القوات المسلحة هي صفحة من قصة تاريخ الحرب، وينبغي تناولها.

في ضوء مرارة الحرب وحلاوتها، كيف يمكن نقل هذه الأحداث إلى الجيل القادم بصورة مؤثرة؟

لا أريد أن أتطرق إلى مرارة هذه الأحداث وذكرياتها وحلاوتها، لأن طبيعة عملنا هي الملحمة، والملحمة ممتزجة بالمرارة والحلاوة؛ لكن متعة هذا العمل تكمن في الانتصار في نهايته، وهو ما يمكن أن يجعل كل هذه الأمور قابلة للاستيعاب.

إن حضارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية تمتلك القدرة على استيعاب هذه الظواهر، بحيث تتمكن من صوغ مشروع جديد من رحمها وإحياء إيران جديدة؛ ولذلك، هناك في مجال الدفاع المقدس قصص أطلب من الرواة والسينمائيين والفنانين أن يقوموا، من خلال كشف طبقاتها وتقليب صفحات هذا التقويم، بتسجيل أحداثها وذكرياتها للمستقبل، لكي تُسجّل بطولة هذا الشعب وصموده في مواجهة هيمنة العالم، وما يؤكد عليه العالم اليوم تحديداً.

حدثونا عن الإنجازات الكبرى للجمهورية الإسلامية الإيرانية في مواجهة القوى العسكرية العظمى في العالم.

لقد تمكنت إيران، رغم جميع القيود الناجمة عن العقوبات والقيود التي واجهتها، من الوقوف في مواجهة القوة العسكرية الأولى في العالم، التي تدّعي أنها تمتلك 50 في المئة من قدرات العالم وتكنولوجيته، وتحدّيها وشلّها بهذا الشكل. وإن أكبر انتصار للجمهورية الإسلامية الإيرانية ولمقاتلينا هو كشف أوراق الهيمنة، الأمر الذي أظهر المستوى العسكري لهذا البلد وهذه القوة العظمى.

إن كشف الأوراق في العالم العسكري له معنى كبير جداً؛ لأنه تحديد لحجم قوة الادعاء. وقد تمكنت الجمهورية الإسلامية الإيرانية من إظهار جوهر قوتها بشكل جيد، وكشفت عن مدى قدرتها الحقيقية. لقد رأى العالم أن التكنولوجيا والمعدات لا تستطيع أن تفعل شيئاً في مواجهة إرادة شعب وصموده. وهذا إنجاز كبير جداً، ومن المؤكد أنه سيفتح له مكاناً في المستقبل في مختلف النظريات والأدبيات الدفاعية في العالم، وسيكون الشعب الإيراني المسلم، إن شاء الله، نموذجاً لتغيير معادلات ساحة الحرب.

كيف تحللون الخطوات الثلاث لنجاح نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية في مجال الدفاع؟

ينبغي أن نترك الحديث عن مرارة الدفاع وحلاوته للرواة الذين يستطيعون روايته بصورة أفضل. إن الحروب المفروضة وعمليات الدفاع التي واجهنا فيها العدو علناً، جسدت مراحل مختلفة من حضارتنا الإيرانية الإسلامية. وقد صنع الدفاع المقدس الأول لنا، بشكل واضح، هوية إيران، وكان بمثابة استعادة للهوية، أظهرت الإرادة الوطنية في مواجهة عدو جاء إلى الميدان بمعدات ضخمة ودعم من العالم.

وفي الحرب المفروضة التي استمرت 12 يوماً، تحدينا معادلات الردع وحققنا نجاحات كبيرة، وفي الحرب المفروضة التي استمرت 40 يوماً، أثبتنا ترسيخ موقعنا العسكري وقوتنا العسكرية في المنطقة والعالم. وهذه الخطوات الثلاث لنجاح نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية تمثلت في استعادة الهوية، وإرساء الردع وتغيير مكونات الردع، ثم في مرحلة تثبيت القوة، وهي التي جعلت العالم اليوم يتعامل مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية باعتبارها قوة.

الكلمات الأخيرة

إن العدو الذي جاء بكل قوته للقضاء على هذه القوة وتدميرها، وفق تعبيره، والقضاء على الحضارة الإيرانية، بحسب تعبيره أيضاً، رأى أنه ينبغي له أمام هذه القوة أن يخفض رأسه ويقبل بهذه القوة.

إن اعتراف العالم بقوة الجمهورية الإسلامية الإيرانية هو أكبر انتصار وإنجاز لاقتدار النظام المقدس للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ونأمل أن يوفقنا الله حتى نتمكن، بوصفنا ورثة هذه القيم الكبرى، من الحفاظ على هذه القيم للمستقبل، وأن نواصل، إن شاء الله، هذا الطريق. وبالاقتدار نفسه الذي صنعه أعزاؤنا، سيرفع الجيل القادم، إن شاء الله، راية اقتدار النظام الإسلامي فوق قمم العالم.

نحن قادرون، وشعبنا قادر، ولأنه لا يقبل الظلم والقوة القسرية، فإنه موجود في الميدان بكل كيانه حتى يتمكن من تغيير المعادلات وإظهار حقيقته. إن طبيعة الإيراني تقوم على رفض الإكراه، وهذا يعني أن الإيراني يقف في مواجهة القوة حتى آخر رمق. والنظام في الجمهورية الإسلامية الإيرانية ومقاتلونا يعملون أيضاً وفق هذا المبدأ.

واليوم أيضاً، فإن هذه التحركات التي تجري على الساحة ليست سوى تخبطات العدو ومساعيه اليائسة لكي يتمكن من تحقيق نجاحات في ساحة الحرب؛ لكن تحركات الجمهورية الإسلامية الإيرانية المدروسة والمحسوبة، والمعرفة الكاملة بجبهة الخصم، ستُفشل العدو في تحقيق أهدافه، وإن شاء الله، بفضل الله، وبركة حضور الشعب في الميدان، وبطولات مقاتلي الإسلام في ميادين القتال، سنحمل راية النصر على أكتافنا.

ونأمل أن يتمكن الميدان والشارع والدبلوماسية، وهي الأركان الأساسية الثلاثة المتآزرة والمتعاضدة، من إبقاء راية الجمهورية الإسلامية الإيرانية مرفوعة؛ ببركة دماء الشهداء، إن شاء الله.