آیتالله رشاد: خونخواهی امام شهید یک امر تمدنی و تاریخی است
به گزارش خبرنگار فرهنگ دفاعپرس، نشست خبری همایش بینالمللی تحقق وعده انتقام در مکتب مقاومت، امروز با حضور آیتالله علیاکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ اسلامی برگزار شد.
آیتالله علیاکبر رشاد با اشاره به ابعاد مختلف شهادت «قائد شهید امت اسلامی» اظهار داشت: این حادثه صرفاً به جبهه مقاومت محدود نمیشود، بلکه رویدادی جهانی است که ذهن و توجه آزادگان، عدالتخواهان، شجاعان و مجاهدان را در سراسر جهان به خود معطوف کرده است.
وی با بیان اینکه یک نهاد حوزوی متشکل از چندین مجموعه علمی، پژوهشی و آموزشی در تهران و قم، با همکاری شماری از نهادهای علمی، پژوهشی و آموزشی کشور، این همایش را برگزار کردهاند، افزود: در این رویداد، ضمن گرامیداشت یاد شهید، موضوع «انتقام» نیز به عنوان یکی از محورهای اصلی مورد توجه قرار گرفته است.
رشاد با بیان اینکه نباید مفهوم انتقام را صرفاً با «قصاص» یکسان دانست، تصریح کرد: قصاص، اقدامی قضایی برای مجازات عاملان یک جنایت است، اما آنچه در این همایش از آن به عنوان انتقام یاد میشود، مفهومی عمیقتر و گستردهتر دارد و تنها به مجازات عاملان مستقیم این حادثه محدود نیست.
وی ادامه داد: در طول تاریخ، برخی رخدادها و شخصیتها مسیر تاریخ را دگرگون کردهاند. همانگونه که هجرت پیامبر اسلام(ص) مبدأ تاریخ هجری شد یا واقعه عاشورا منشأ تحولات بزرگ تاریخی و فرهنگی گردید، شهادت انسانهای الهی نیز میتواند نقطه عطفی در تاریخ باشد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به جایگاه شهیدان در تحولات تاریخی، اظهار داشت: شهادت این شخصیت را باید حادثهای تاریخساز دانست که میتواند منشأ تحولات مهم در منطقه و جهان باشد.
وی همچنین با اشاره به مراسم تشییع پیکر این شهید در ایران، عراق و دیگر کشورها، گفت: حضور گسترده مردم در این مراسم، نشاندهنده تأثیر عمیق این حادثه در افکار عمومی است. به گفته وی، این حضور تنها یک اجتماع مردمی نبود، بلکه بیانگر شکلگیری نوعی همبستگی و روحیه مقاومت در میان بخش قابل توجهی از مردم منطقه و برخی دیگر از نقاط جهان است.
آیتالله رشاد تأکید کرد: به باور وی، پیامدهای این حادثه در آینده آشکارتر خواهد شد و این رویداد میتواند در روند تحولات منطقهای و بینالمللی نقشآفرین باشد.اگر فایل صوتی کامل یا متن دقیق سخنرانی را در اختیار دارید، میتوانم آن را بهصورت خبر کامل با تیتر، لید و بدنه استاندارد خبرگزاری تنظیم کنم، بدون اینکه بخشی از سخنان حذف یا دچار تغییر معنایی شود.
رشاد در ادامه سخنان خود، با بیان اینکه از جایگاه یک طلبه و خادم قدیمی حوزههای علمیه سخن میگوید، اظهار کرد: از همه کسانی که در هر نقطهای از جهان از این واقعه تلخ آگاه شدهاند و نسبت به آن احساس تأثر دارند، میخواهم این مطالبه را زنده نگه دارند.
وی همچنین با خطاب قرار دادن مسئولان جمهوری اسلامی ایران، از جمله رؤسای قوا، مسئولان دستگاههای نظامی، امنیتی، دیپلماسی، سیاسی و قضایی، مسئولان حوزههای علمیه و عموم مردم، گفت: مردم داغدار و سوگوار این حادثه، انتظار دارند موضوع خونخواهی شهید همواره مورد مطالبه قرار گیرد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه هیچ موضوعی با این مسئله قابل مقایسه نیست، اظهار داشت: حتی اگر عاملان مستقیم و آمران این حادثه در آینده مجازات شوند، این اقدام بهتنهایی پاسخگوی ابعاد این واقعه نخواهد بود.
آیتالله رشاد با اشاره به روند مذاکرات دیپلماتیک، ضمن اعلام حمایت و اعتماد به مسئولان حاضر در این مذاکرات، تصریح کرد: انتظار میرود موضوع خونخواهی شهید همواره بهعنوان یکی از مهمترین مطالبات مورد توجه قرار گیرد و مذاکرهکنندگان با حفظ اقتدار و با در نظر داشتن این مطالبه، از حقوق ملت دفاع کنند.
وی افزود: مذاکره در عرصه دیپلماسی، هرچند ضرورتی اجتنابناپذیر است، اما باید با حفظ روحیه ایستادگی، اقتدار و دفاع از منافع ملی انجام شود. مذاکرهکنندگان باید با ارادهای قوی و با تکیه بر مطالبات ملت، منطقه و آزادیخواهان جهان، از مواضع جمهوری اسلامی ایران دفاع کنند.
رشاد در پایان ابراز امیدواری کرد که مسئولان کشور با استقامت و انسجام، مطالبات مردم را پیگیری کرده و در دفاع از حقوق ملت و آرمانهای مورد نظر، با قدرت عمل کنند.این نسخه از نظر نگارشی و ساختار، مناسب انتشار در خبرگزاری است و لحن خبری و بیطرفانه را حفظ میکند، در حالی که محتوای سخنان گوینده را بهصورت دقیق منعکس میسازد.
حجتالاسلام گرامیپور: انتقام در مکتب مقاومت، پاسخی مشروع، عقلانی و چندلایه است
حجتالاسلام گرامیپور در ادامه نشست خبری همایش «تحقق وعده انتقام» با بیان اینکه یکی از مهمترین و در عین حال پیچیدهترین مفاهیم در ادبیات مقاومت، مفهوم «انتقام» است، اظهار داشت: هدف این همایش آن است که این مفهوم از سطح شعار، احساس و واکنشهای مقطعی خارج شده و بهعنوان یک مسئله علمی، عمیق و چندلایه مورد بررسی قرار گیرد.
وی افزود: مسئله اصلی این همایش، تبیین مفهوم انتقام در مکتب مقاومت است. انتقام از نگاه مکتب مقاومت صرفاً یک واکنش نظامی، اقدام مقطعی یا رفتاری ناشی از خشم نیست؛ هرچند خشم و اندوه نسبت به این جنایت امری طبیعی است، اما انتقام در این مکتب حلقه اتصال مجموعهای از حقایق اساسی همچون پاسداشت حرمت خون شهید، مطالبه عدالت، دفاع از امت اسلامی، صیانت از کرامت انسان، مقابله با ترور و تجاوز، ایجاد بازدارندگی و جلوگیری از استمرار ساختارهای نظام سلطه به شمار میرود.
حجتالاسلام گرامیپور با اشاره به اینکه چارچوب علمی این همایش بر همین مبنا طراحی شده است، تصریح کرد: انتقام مورد نظر در مکتب مقاومت، رفتاری هیجانی، فردی و بیضابطه نیست، بلکه پاسخی مشروع، عادلانه، عقلانی، متناسب، زمانشناسانه و مسئولانه به جنایت صورتگرفته است.
وی در ادامه با طرح این پرسش که «تحقق وعده انتقام» به چه معناست، گفت: یکی از انگیزههای اصلی برگزاری این همایش، پاسخ به این ابهام بود که در میان مردم و حتی برخی نخبگان وجود داشت؛ اینکه وعده انتقام در چه زمانی محقق میشود و آیا صرف انجام یک اقدام متقابل، تحقق این وعده تلقی میشود یا خیر.
این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: مجازات عاملان مستقیم این جنایت تنها یکی از لایههای تحقق وعده انتقام است و نمیتوان تحقق کامل این وعده را صرفاً در یک عملیات نظامی یا اقدام متقابل خلاصه کرد؛ زیرا انتقام در مکتب مقاومت دارای سطوح و ابعاد مختلفی است.
وی با تشریح محورهای علمی همایش، اظهار داشت: تحقق وعده انتقام دستکم در شش سطح قابل بررسی است که شامل ابعاد قضایی و حقوقی، امنیتی، راهبردی، سیاسی، فرهنگی و رسانهای و همچنین بعد تمدنی میشود.
حجتالاسلام گرامیپور توضیح داد: در بعد قضایی و حقوقی، شناسایی، تعقیب و مجازات آمران و عاملان جنایت دنبال میشود. در بعد امنیتی، جلوگیری از تکرار چنین جنایتهایی در کشور، جهان اسلام و عرصه بینالملل مورد توجه قرار دارد. در بعد راهبردی نیز تغییر محاسبات دشمن و ایجاد بازدارندگی فعال مدنظر است.
وی ادامه داد: کاهش توان نظام سلطه و تغییر معادلات قدرت در بعد سیاسی، زنده نگه داشتن یاد و راه شهید، جلوگیری از تحریف حقیقت در بعد فرهنگی و رسانهای و مقابله با ساختارهایی که ترور، اشغال و تجاوز را بازتولید میکنند، در بعد تمدنی مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
این استاد حوزه علمیه با اشاره به دیگر محورهای همایش گفت: نسبت تحقق وعده انتقام با عدل الهی، حرمت خون مؤمن، کرامت شهید، نصرت جبهه حق، مسئولیت امت اسلامی، مشروعیت پاسخ به جنایت، نسبت آن با قصاص، جهاد دفاعی، دفاع مشروع، مقابله با تروریسم دولتی و نقش ولیامر مسلمین در تشخیص زمان، سطح و کیفیت پاسخ، از جمله مباحث تخصصی این همایش است.
وی تأکید کرد: رهبر شهید ما در فقه الجهاد، هر نوع مقابلهای را مجاز نمیدانستند و حتی درباره بهکارگیری سلاحهای هستهای نیز دیدگاه روشنی داشتند؛ از اینرو، بررسی مسئولیت مباشرین، معاونین، حامیان و تسهیلکنندگان این جنایت، استمرار دادخواهی، عدالت کیفری و امکان تعقیب حقوقی آمران و عاملان نیز از موضوعات مهم این همایش خواهد بود.
حجتالاسلام گرامیپور با بیان اینکه در بخش راهبردی همایش نیز موضوعاتی همچون بازدارندگی فعال، تغییر محاسبات دشمن، جلوگیری از تکرار تجاوز، زمانشناسی و سطحبندی پاسخ بررسی میشود، گفت: هدف نهایی این همایش، تبیین علمی و فقهی مفهوم تحقق وعده انتقام و ارائه چارچوبی منسجم برای فهم این مسئله در مکتب مقاومت است.
حجتالاسلام تهرانی: همایش بینالمللی مقاومت در پنج روز و چهار شهر برگزار میشود
حجتالاسلام تهرانی، دبیر اجرایی همایش، در ادامه این نشست با تشریح روند شکلگیری این رویداد علمی، اظهار داشت: ایده برگزاری این همایش بهتدریج شکل گرفت، مورد مطالعه و بررسی قرار گرفت و با توسعه ابعاد آن، امروز در قالب یک همایش بینالمللی در محضر اصحاب رسانه و فرهیختگان قرار گرفتهایم.
وی با اشاره به حضور گسترده ملت ایران در صحنههای مختلف، افزود: همانگونه که مردم ایران در روزهای اخیر با حضوری آگاهانه در میدان، بعثتی دوباره را رقم زدند و پرچم انقلاب اسلامی را بر دوش گرفتند، امروز نهادهای علمی کشور نیز نیازمند حضوری فعال و اثرگذار هستند تا با تبیین، تشریح و تعمیق ادبیات مقاومت و انتقام، به ایفای نقش خود در این عرصه بپردازند.
دبیر اجرایی همایش با بیان اینکه این رویداد صرفاً به برگزاری یک نشست در یک مرکز محدود خلاصه نمیشود، تصریح کرد: این همایش با مشارکت پژوهشکدهها، دانشگاهها و مراکز حوزوی، طی پنج روز و در شهرهای مختلف برگزار خواهد شد. مجتمع حوزوی امام رضا (ع)، پژوهشکده اجتماعی و مراکز علمی در تهران، قم و مشهد، میزبان بخشهای مختلف این رویداد خواهند بود.
حجتالاسلام تهرانی درباره برنامه زمانبندی همایش گفت: آیین افتتاحیه همایش روز شنبه، ۲۷ تیرماه ۱۴۰۵، همزمان با سوم صفر، در حوزه علمیه مشکات برگزار میشود. روز یکشنبه، ۲۸ تیرماه، برنامهها در دانشگاه قم ادامه خواهد یافت و جمعی از استادان دانشگاه، از جمله رئیس دانشگاه، به ایراد سخن خواهند پرداخت.
وی ادامه داد: روز دوشنبه، ۲۹ تیرماه، نشستهای همایش در دفتر تبلیغات اسلامی استان خراسان رضوی در مشهد برگزار میشود و سهشنبه، ۳۰ تیرماه، برنامهها در دانشگاه قم دنبال خواهد شد. آیین اختتامیه نیز روز چهارشنبه، ۳۱ تیرماه، همراه با نشستهای تخصصی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار میشود.
دبیر اجرایی همایش خاطرنشان کرد: جزئیات برنامهها، محورهای علمی، اسامی سخنرانان و محل برگزاری نشستها بهزودی منتشر خواهد شد تا این حرکت علمی با هدف تبیین و تعمیق گفتمان مقاومت در سطح کشور و جهان با قوت دنبال شود.
وی با اشاره به بخش بینالمللی این رویداد اظهار داشت: در روز پایانی همایش، نشست هماندیشی با حضور نمایندگان ادیان مختلف، از جمله علمای شیعه، اهل سنت، مسیحیت، یهودیت و زرتشت برگزار خواهد شد. همچنین نمایندگانی از جبهه مقاومت و شخصیتهایی از خارج از مرزهای جمهوری اسلامی ایران در این نشست حضور خواهند یافت و دیدگاههای خود را درباره محورهای همایش ارائه خواهند کرد.
حجتالاسلام تهرانی در ادامه به معرفی اجمالی پژوهشکده برگزارکننده همایش پرداخت و گفت: این پژوهشکده بهعنوان یک مجموعه حوزوی، فعالیتهای علمی خود را با رویکردی جدیتر دنبال میکند و در تهران، قم و دیگر استانهای کشور، برنامههایی از جمله نشستهای تخصصی، هماندیشیها، مدارس فصلی و کرسیهای علمی را برگزار خواهد کرد.
وی افزود: این مجموعه دارای چهار گروه علمی در حوزههای مبانی و منطق، فقه نظامساز، مسائل اجتماعی و تمدن، پیشرفت و منابع حیات است و فعالیتهای آن از مباحث بنیادین فلسفه و اصول فقه تا حوزههای سیاست، نظامسازی و تمدنسازی را دربر میگیرد.
دبیر اجرایی همایش در پایان تأکید کرد: این همایش، آغاز یک حرکت علمی گسترده و مستمر در کشور برای تولید ادبیات علمی و نظریهپردازی در حوزههای مختلف دانشی و نظامسازی است و برنامههای پژوهشکده نیز در ادامه این مسیر با قوت دنبال خواهد شد.
انتهای پیام/ 121
