الرئيس الإيراني: لا ينبغي أن تتحول أي أرض إسلامية إلى منصة للاعتداء على أرض إسلامية أخرى

وأفاد المراسل السياسي لوكالة "دفاع برس" أن "مسعود بزشكيان" رئيس الجمهورية قال في مؤتمر التقريب بين المذاهب الإسلامية الذي عُقد في قاعة مؤتمرات القمة، مشيراً إلى أنه لا ينبغي أن تتحول أي أرض إسلامية إلى منصة للاعتداء على أرض إسلامية أخرى: لا ينبغي لأي دولة إسلامية أن تبحث عن أمنها في انعدام أمن جارتها. وتمد إيران يدها لبناء مثل هذه الترتيبات نحو الجيران؛ لا من موقع ضعف بل من تجربة الحرب. لقد دعمت الجمهورية الإسلامية الإيرانية فلسطين منذ أكثر من أربعة عقود؛ لأن الفلسطينيين مظلومون؛ وإذا كانت إيران قد دافعت عن فلسطين ودفعت الثمن، فإنها تعتبر ذلك تكليفاً إسلامياً.

وأضاف رئيس الجمهورية أن تكريم عالم ومفكر لا يتحقق بمجرد تكرار أقواله، وقال: إن أفضل تكريم له ليس أن نكرر أقواله، بل أن نرى ما التكليف الذي تفرضه تلك الأقوال علينا اليوم. ولإيجاد إجابة عن هذا السؤال يجب أن نعود إلى النبي (ص) نفسه ونرى ماذا فعل رسول الله. إن النبي لم يدعُ الناس إلى الإيمان فحسب، بل صنع أمة. يقول القرآن الكريم: "إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ" وفي موضع آخر يقول: "وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ". لم يكن عمل النبي أن يجعل البشر المختلفين في قبائلهم وتاريخهم ومصالحهم متشابهين؛ بل صنع منهم مجتمعاً ذا مصير مشترك. في المدينة، تآخى المهاجرون والأنصار، ووقف الأوس والخزرج الذين تحاربوا لسنوات طويلة إلى جانب بعضهم بعضاً.

وأشار بزشكيان إلى وثيقة المدينة وقال: لقد حددت هذه الوثيقة حقوقاً ومسؤوليات لمختلف الجماعات. لم يُجبر المسلمون على أن يكونوا جميعاً متشابهين، لكنهم تعلموا كيف يعيشون رغم الاختلافات تحت ميثاق واحد. ولعل هذا أهم درس للنبي (ص) للعالم الإسلامي اليوم. الوحدة لا تعني التماثل؛ الوحدة تعني ألا تحول خلافاتنا بعضنا إلى أعداء. يبقى الشيعي شيعياً والسني سنياً؛ ولا تزول المذاهب الفقهية والكلامية، وتبقى الأمم والدول والمصالح الوطنية. لكن هناك سؤال جوهري: هل ينبغي أن نبيح دم المسلم؟ هل ينبغي أن يدفع الخلاف السياسي دولة إسلامية إلى مهاجمة دولة إسلامية أخرى؟ هل ينبغي أن يصل التنافس بين الدول إلى حد أن يتحقق أمن مسلم أو أمة مسلمة بانعدام أمن أمة مسلمة أخرى؟

وأشار رئيس الجمهورية إلى سيرة النبي الأكرم (ص) وقال: قال رسول الله (ص) عند فتح مكة إن المسلمين إخوة، وأكد في موضع آخر على نصرة الأخ المسلم؛ "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً". وعندما سُئل النبي (ص) كيف ننصر أخانا الظالم، قال: بمنعه من الظلم. الوحدة الإسلامية لا تعني تعطيل الحق والعدالة. إذا كان أخي مظلوماً فعليّ أن أنصره، وإذا كان ظالماً فإن أخوّتي تقتضي ألا أدعه يستمر في الظلم. هذه هي الوحدة التي نحتاج إليها اليوم؛ وحدة على مدار الحق والعدالة والمسؤولية المتبادلة.

ثم انتقل رئيس الجمهورية من المثل الأعلى إلى واقع العالم الإسلامي وقال: نحن لا نتحدث اليوم عن جماعة صغيرة على هامش العالم. يعيش في العالم أكثر من ملياري مسلم؛ أي نحو ربع البشرية. وتضم منظمة التعاون الإسلامي 57 دولة، وتمتد جغرافية العالم الإسلامي من جنوب شرق آسيا إلى آسيا الوسطى والشرق الأوسط وأفريقيا. واستناداً إلى التقديرات السكانية، بلغ عدد مسلمي العالم في عام 2020 أكثر من ملياري نسمة، أي ما يعادل نحو 25.6 في المائة من سكان العالم. ويقع العالم الإسلامي في قلب بعض أهم الممرات البحرية والبرية، ويتمتع بموارد هائلة من الطاقة، وسكان شباب، وسوق كبيرة، ومراكز حضارية تاريخية، وقدرات مهمة في المجالات الصناعية والمالية والعلمية والتكنولوجية.

وتابع بزشكيان: بلغ الناتج المحلي الإجمالي للدول السبع والخمسين الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي في عام 2024 نحو 9.2 تريليون دولار؛ لكن هذا الرقم، رغم ضخامته، لا يشكل سوى نحو 8.3 في المائة من الاقتصاد العالمي. كما أن صادرات الدول الإسلامية إلى بعضها بعضاً في العام نفسه بلغت نحو 19 في المائة فقط؛ وهو مؤشر يدل على أن أكثر من أربعة أخماس صادرات الدول الإسلامية ما زالت تتجه إلى خارج العالم الإسلامي. هذه الحقيقة يجب أن تدفعنا إلى التفكير. لدينا أكثر من ملياري إنسان مسلم، و57 دولة، وموارد هائلة من الطاقة، وطرق حيوية للتجارة العالمية، ورأس مال وسوق وسكان شباب، لكن وزننا المشترك في كثير من القرارات الكبرى في العالم لا يتناسب مع هذه الإمكانات.

وقال: لماذا ترتبط دولنا باقتصادات بعيدة أكثر من ارتباطها ببعض جيرانها المسلمين؟ لماذا لا تمتلك جامعاتنا شبكات علمية كبيرة ومشتركة بعد؟ لماذا لا يُوظف رأس مال العالم الإسلامي بالقدر الكافي في تنمية العالم الإسلامي؟ لماذا عندما تنشأ أزمة بين دولتين مسلمتين، غالباً ما تتولى قوة من خارج العالم الإسلامي الوساطة من أجل السلام؟ ولماذا ما زالت الأراضي الإسلامية من أهم بؤر الحرب والاحتلال والنزوح وانعدام الأمن؟

وأشار بزشكيان إلى فلسطين وغزة والسودان ولبنان واليمن ومناطق أخرى تعاني الأزمات، وقال: يدفع المسلمون منذ سنوات ثمن النزاع والاحتلال والتطرف والتنافس على النفوذ. مشكلة العالم الإسلامي ليست نقص الإمكانات؛ المشكلة هي عدم تحول الإمكانات المبعثرة إلى إرادة وقوة مشتركة.

ثم أشار بزشكيان في كلمته أمام المؤتمر الدولي الأربعين للوحدة الإسلامية إلى ضرورة تحويل إمكانات العالم الإسلامي إلى قوة مشتركة، وقال: يقول الله تعالى في القرآن: "وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ". هذه الآية ليست مجرد وصية أخلاقية؛ بل هي قانون للقوة. فالسكان من دون ترابط ليسوا قوة؛ والثروة من دون تعاون لا تصنع قوة مشتركة؛ والموارد الطبيعية من دون علم وتكنولوجيا لا تجلب الاستقلال؛ و57 دولة إذا لم تستطع أن تتوصل إلى قرار بشأن بعض المصالح الحيوية المشتركة، فإنها لا تشكل بالضرورة أمة قوية. إن الطريق الذي بدأه النبي (ص) كان هذا الانتقال بالذات؛ من التجمع إلى الميثاق، ومن الميثاق إلى الأمة، ومن الأمة إلى قوة في خدمة العدالة.

وقال بزشكيان: أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، إنني أتحدث إليكم هذا العام من إيران التي تجد نفسها في خضم حرب. يجب أن نتحدث بصراحة. بينما كان مسار الحوار بين إيران وأمريكا جارياً لحل الخلافات، بدأت الهجمات العسكرية الواسعة من أمريكا وإسرائيل ضد إيران. لقد وقعت هذه الهجمات في ظرف استُؤنفت فيه المفاوضات بين إيران وأمريكا في الشهر نفسه لإيجاد حل دبلوماسي. لقد قُتل واستُشهد قائد بلادنا وقادتنا ومسؤولونا وعلماؤنا وطلابنا والناس العاديون منا. واستهدفوا مدننا وبنيتنا التحتية. لم نكن نحن من بدأ الحرب، لكننا وقفنا بقوة في وجه هذا العدوان.

وأشار إلى الآية الكريمة "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ" وقال: لقد قدّر الله وقضى أن ينصر الذين ظُلموا. لقد ظُلمنا، والدفاع عن البلاد حق لكل أمة. وقد مارست إيران هذا الحق.

وتابع بزشكيان: لكن القرآن نفسه يقول لنا: "وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا". إن الدفاع عن إيران لا يعني العداء للشعوب المجاورة والشعوب المسلمة. لا ينبغي أن تتحول أي أرض إسلامية إلى منصة للاعتداء على أرض إسلامية أخرى. ولا ينبغي السماح لأي دولة إسلامية بأن تبحث عن أمنها في انعدام أمن جارتها. وتمد إيران يدها لبناء مثل هذه الترتيبات نحو الجيران. نحن نعرف من تجربة الحرب ما هي الحرب؛ نعرف أن الصاروخ والقنبلة عندما يسقطان لا يفرقان بين أحلام أم إيرانية وأم عربية. لقد شبّه رسول الله (ص) المؤمنين بالجسد الواحد.

وأشار إلى دعم الجمهورية الإسلامية الإيرانية لفلسطين وقال: لقد دعمت الجمهورية الإسلامية الإيرانية فلسطين منذ أكثر من أربعة عقود؛ لا لأن الفلسطينيين شيعة، فهم ليسوا كذلك، بل لأنهم مظلومون. هذا هو معنى حمل راية الإسلام بالنسبة لنا.

وأضاف: للإمام علي (ع) في وصيته كلمات مؤثرة جداً: "أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ ... وَكُونَا لِلظَّالِمِ خَصْمًا وَلِلْمَظْلُومِ عَوْنًا". يجب معاداة الظالم ونصرة المظلوم. ويقول الإمام علي (ع): "أُوصِيكُمْ وَجَمِيعَ بَلَدِي وَأَهْلِي وَمَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَنَظْمِ أَمْرِكُمْ وَصَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ". ويقول رسول الله (ص): إن "صلاح ذات البين" أفضل من الصلاة والصيام.

وأكد رئيس الجمهورية: إذا كانت إيران قد دافعت عن فلسطين ودفعت الثمن ووقفت في وجه الاحتلال، فإنها تعتبر ذلك ليس امتيازاً للتفوق على الآخرين، بل تكليفاً إسلامياً. فالإسلام الذي نعرفه لا يسمح بأن نسأل المظلوم عندما يستغيث أولاً عن مذهبه ودينه ومعتقده.

وقال بزشكيان في جزء آخر من كلمته: أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، لطالما حذر الإمام الشهيد آية الله خامنئي من أن الجاهلية ليست حكراً على عصر ما قبل النبي. فقد يتقدم العلم وتتعقد التكنولوجيا وتزداد أدوات القوة، لكن إذا انتُهكت كرامة الإنسان، فقد ظهر شكل جديد من الجاهلية. وفي التصريحات المتعلقة بالبعثة ومواجهة النبي (ص) للجاهلية وإمكانية إعادة إنتاجها في العالم الحديث، كان هذا الموضوع من المحاور المتكررة في كلمات قائدنا الشهيد.

وأكد رئيس الجمهورية: إننا نرى اليوم هذا الشكل من الجاهلية. فالتكنولوجيا التي يمكن أن تحيي البشر وتعالجهم تُستخدم من أجل قتل أكثر دقة. والمعلومات التي يمكن أن تقرب الشعوب من بعضها يمكن أن تضعهم في مواجهة بعضهم بالكذب والإهانة والكراهية. ويمكن للخلاف المذهبي أن ينتقل في دقائق معدودة من هاتف محمول إلى ملايين البشر؛ لذلك فإن علماء العالم الإسلامي والجامعات ووسائل الإعلام تتحمل مسؤولية جديدة. يجب إخراج التكفير من دائرة الخلاف المذهبي. كما يجب أن تكون الإساءة إلى مقدسات المذاهب خطاً أحمر بالنسبة لنا، وتحريض المسلم ضد المسلم، أياً كان من يقوم به وبأي دافع كان، هو خدمة لأعداء الأمة الإسلامية. والسؤال المهم في هذا المؤتمر لا ينبغي أن يكون فقط ما هي الأشياء الخاطئة؛ بل يجب أن نقول ماذا ينبغي أن نفعل. في اعتقادي، إن العالم الإسلامي اليوم بحاجة، أكثر من قرار جديد، إلى بعض الالتزامات الواضحة والقابلة للتنفيذ والعملية.

وشرح اقتراحه الأول على النحو التالي: أولاً، ميثاق الأمن المتبادل وعدم الاعتداء بين الدول الإسلامية. تلتزم الدول الإسلامية باحترام وحدة أراضي بعضها بعضاً، وعدم استخدام أراضيها وأجوائها وإمكاناتها للاعتداء على دولة إسلامية أخرى، وعدم دعم تقسيم بعضها بعضاً وزعزعة استقرارها، وعدم تعريف أمنها ضد بعضها بعضاً؛ بل إدارة أمن المنطقة معاً. هذا لا يعني اتحاداً عسكرياً أو توحيد السياسة الخارجية للدول؛ بل هو الحد الأدنى من العقل الجمعي. فإذا لم نستطع أن نرسي مثل هذه القاعدة فيما بيننا، فكيف نتحدث عن نظام عادل في العالم؟

وشرح بزشكيان اقتراحه الثاني قائلاً: ثانياً، إنشاء آلية دائمة للوساطة ومنع النزاعات في العالم الإسلامي.

وأشار إلى آيات القرآن الكريم وقال: يقول الله تعالى في القرآن: "وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ". كما يقول القرآن: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ". إذا تخاصمنا فلن يرحمنا الله؛ يجب أن نصبح إخوة.

وقال رئيس الجمهورية: يجب أن تتمكن منظمة التعاون الإسلامي من التدخل قبل تحول الخلاف إلى حرب، لا أن تصدر البيانات فقط بعد مقتل آلاف البشر. يمكن للدول الموثوقة والعلماء والدبلوماسيين والحقوقيين البارزين في العالم الإسلامي أن يشكلوا قدرة دائمة للإنذار المبكر والوساطة وحل الخلافات بين الدول الإسلامية.

ثم طرح بزشكيان اقتراحه الثالث قائلاً: ثالثاً، تحويل العالم الإسلامي من مجموعة أسواق منفصلة إلى شبكة من التعاون الحقيقي. فالوحدة ليست قضية أمنية فقط. يجب أن يتمكن الشاب المسلم من الدراسة بسهولة أكبر في جامعات الدول الإسلامية الأخرى. ويجب أن يكون لعلمائنا مشاريع مشتركة في مجالات الذكاء الاصطناعي والطب والمياه والطاقة والزراعة والتكنولوجيات الحديثة.

وقال رئيس الجمهورية في كلمته أمام المؤتمر الدولي الأربعين للوحدة الإسلامية: إن حصة التجارة بين دول العالم الإسلامي، التي تقل اليوم عن خمس صادرات أعضاء منظمة التعاون الإسلامي، يجب أن تزداد بشكل جاد. لدينا إله واحد؛ "إلهنا واحد"، ونبينا واحد وكتابنا واحد. إلهنا واحد وكتابنا واحد ونبينا واحد. لقد طلب الله منا ألا نختلف، وإذا اختلفنا وعصينا فيجب أن نعود إلى مسار الوحدة. لدينا موارد مشتركة كثيرة، ويمكننا في إطار فرق عمل مشتركة أن نتعاون في البنية التحتية والنقل والخدمات اللوجستية والتجارة والاستثمار والزراعة والاقتصاد الرقمي والتنمية البحرية وتنمية المهارات والإنتاج والطاقة النظيفة وسائر المجالات.

وأكد بزشكيان: لقد تحدثنا لسنوات عن القواسم المشتركة ولسنوات عن الأعداء المشتركين؛ والآن حان الوقت لنتحدث بالقدر نفسه عن المستقبل المشترك. أيها الإخوة والأخوات، هنا بالتحديد يصل فكر الوحدة إلى الحوكمة. إذا كنا في إيران ندعو المسلمين الآخرين إلى العدالة، فيجب أن نكون نحن أنفسنا أكثر التزاماً بها من غيرنا.

وقال بزشكيان: لقد كانت الوحدة الوطنية الإيرانية في أشهر الحرب الصعبة رصيداً كبيراً لبلدنا. فالإيرانيون، بكل اختلافاتهم السياسية والقومية والمذهبية والاجتماعية، عندما رأوا وجود البلاد ووحدة أراضيها في خطر، دافعوا عن إيران. يجب الحفاظ على هذا الرصيد. وهذه ليست مسؤولية الشعب وحده؛ بل يجب على الحكومة أيضاً أن تؤدي دورها؛ بالعدالة، وبالاستماع إلى صوت الشعب، وبمكافحة الفساد والتمييز، وباحترام كرامة جميع الإيرانيين. الشيعة والسنة، والفارس والكردي والعربي والبلوشي، والمرأة والرجل، يجب أن يشعر الجميع بأن إيران وطنهم وأن القانون يحمي كرامتهم بالقدر نفسه. إذا كنا نريد أن نتحدث عن وحدة العالم الإسلامي، فيجب أن نعيد بناء الوحدة في بيتنا كل يوم.

وتابع رئيس الجمهورية: أيها الإخوة والأخوات، سؤالنا الرئيس اليوم ليس ما إذا كان المسلمون يمتلكون القوة أم لا؛ السؤال هو: هل نستطيع إدارة خلافاتنا؟ هل نستطيع حماية دماء بعضنا بعضاً؟ هل نستطيع ربط رؤوس أموالنا وأسواقنا ببعضها؟ هل نستطيع أن نتخذ قراراتنا بشأن مصالحنا المشتركة قبل أن يقرر الآخرون عنا؟ هذه هي المسألة ذاتها التي واجهها النبي (ص) في المدينة، وهذا هو ما أصر عليه الإمام الشهيد آية الله خامنئي الكبير والعزيز طوال سنوات مسؤوليته.

وشدد بزشكيان: الوحدة ليست تكتيكاً، بل استراتيجية الأمة الإسلامية. هذه رسالة قائدنا الشهيد: الوحدة ليست تكتيكاً، بل استراتيجية الأمة الإسلامية. إن الوفاء للنبي (ص) يكمن في قدرتنا على أن نصبح أمة من جديد، والوفاء لقائد أفنى عمره في سبيل الوحدة والاستقلال والمقاومة وعزة العالم الإسلامي ليس فقط في تكرار كلماته؛ بل في تحويل ذلك الفكر إلى إرادة وعمل مشترك.

انتهى/